Mut’ah on eräänlainen avioliitto, jota käytetään samalla tavalla kuin pysyvää avioliittoa (Nikah), jotta mies ja nainen olisivat fyysisesti halaal toisilleen. Mut’ah on väliaikainen avioliitto, joka päättyy määräajassa. Ahl as-Sunnahin imaami Waheed ad-Deen az-Zaman määritteli Sunan ibn Majahin alaviitteissä Mut’ahin seuraavasti:
Mut’ah on eräänlainen Nikah sovittuun aikaan asti. Se voi kestää päivän, kaksi päivää, kuukauden, vuoden, kolme vuotta jne.
Waheed ad-Deen az-Zaman. Sunan Ibn Majah. Nide 2, s. 76
Imam Nawawi tukeutuu Sahih Muslimin kommentaarissaan Ahle Sunnan imaamin Qadi Iyadin esittämään Mut’ahin määritelmään seuraavasti:
”Ulemat ovat yhtä mieltä siitä, että tämä Mut’ah on Nikah, jossa aviomies ja vaimo eivät peri toisiltaan ja ero tapahtuisi määrätyn ajan päätyttyä ilman Talaqia”.
Sharh Sahih Muslim, Volume 4 page 13
Sunniittinen oppinut Allamah ’Abd Ar-Rahman al-Jazeri sanoi teoksessaan Al-fiqh ’Ala Al-Madhahib al-Arba’:
Nika Mut’ahin todellisuus on se, että naisen kanssa suoritettavaan avioliittorekitaatioon lisätään sanoja, joissa määrätään, että avioliitto on määräajaksi. Esimerkiksi mies sanoo: ”Hän pysyy vaimonani kuukauden ajan tai pidän Nikah Mut’ahin kanssasi vuoden ajan.”. Osapuolet itse toimivat todistajina. Se voi tapahtua walin tai todistajien läsnä ollessa tai ilman heitä.
Al-fiqh ’Ala Al-Madhahib al-Arba’ (Lahoren painos) Nide 4, sivu 167
Kirjan voi ladata myös seuraavasta salafistisesta kirjastosta
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=2692
Sunneilla ja shiioilla ei ole erimielisyyttä sen alkuperäisestä sallittavuudesta, vaikka viime vuosina monet wahhabit ovatkin väittäneet, että mut’ah ei ole koskaan ollut lainkaan sallittua (mikä on ristiriidassa sunnien valtavirran asenteen kanssa). Sunnit uskovat, että huolimatta sen alkuperäisestä sallittavuudesta islamilaisessa laissa se kumottiin myöhemmin, kun taas shiialaiset torjuvat tämän näkemyksen. Profeetan (s) jälkeen tulleiden imaamien (as) opetusten mukaan mut’aa ei koskaan kumottu, ja se on edelleen sallittua tuomiopäivään asti. Profeetta (s) ei pitänyt sitä haramina eikä lopettanut sitä, eikä Allah (swt) lähettänyt jaetta, jolla se kumottaisiin. Pikemminkin ’Umar ibn al-Khattab julisti Mut’ah:n kielletyksi suorassa ristiriidassa Allahin (swt) ja Hänen Profeettansa (s) käskyn kanssa.”
Miten Mut’ah:n sopimus tehdään?
Mut’ah:n sopimus on aivan samanlainen kuin nikah:n sopimus, molemmat vaativat tietyt sanat tehdäkseen sopimuksesta sallitun (halaal) – molemmissa avioliittotyypeissä on Dower. Mut’ahin ja tavallisen nikahin erona on se, että siinä ei ole määriteltyä aikataulua, kun taas Mut’ahissa aikataulu on välttämätön. Mut’ahissa on monia Shari’ahin sääntöjä/säädöksiä, jos joku haluaa oppia lisää, hänen tulisi tutustua shiialaisiin fiqh-kirjoihin.
Minkälaisten naisten kanssa voi solmia Mut’ahin?
Samat säännöt, jotka pätevät Nikahiin, pätevät myös Mut’ahiin – jos tietyntyyppiset naiset ovat miehelle haram Nikahin solmimiseksi, niin sama sääntö pätee myös Mut’ahiin. Mies ei voi tehdä Mut’ah-sopimusta naimisissa olevan naisen kanssa, kuten tavallisen naisen kanssa. Muita tämänsuuntaisia sääntöjä on määrätty fiqh-kirjoissamme, joita käsitellään liitteessä.
Iddah (odotusaika) Mut’ahissa
Iddah on pakollinen naisille Mut’ahissa, aivan kuten Nikahissa, ts.
- Nainen ei voi solmia Mut’ah-avioliittoa ennen kuin hän on tullut puhtaaksi noudattamalla ’iddahia (odotusaikaa) aikaisemmasta miehestään.
- Ja Mut’ah-avioliiton päätyttyä hänen on jälleen noudatettava ’iddahia, ennen kuin hän menee naimisiin (joko nika- tai mut’ah-avioliittoon) kenenkään muun henkilön kanssa.
Mikä on Mut’ah-avioliitosta syntyneiden lasten asema?
Nika- tai Mut’ah-avioliitosta syntyneillä lapsilla ei ole eroa. Molempia pidetään laillisina sharian mukaan – he perivät vanhemmiltaan, ja kaikkia islamilaisia lakeja sovelletaan isyyden osalta.
Pätevätkö kaikki periaatteet, jotka koskevat nikaan naisia, myös mut’ahiin?
Kyllä, samat periaatteet/oikeudet pätevät – kaksi ihmistä ei voi solmia mut’ahia samaan aikaan saman naisen kanssa, ja niin edelleen. Keskustelemme tästä lisää liitteessä.