Pyhä Feminiini on käsite, jossa tunnustetaan, että ”Jumala” ei viime kädessä ole antropomorfisesti mies- tai naispuolinen, vaan muodon ja kaksinaisuuden tuolla puolen oleva jumalallinen olemus (Goddessence) – olemus, joka on maskuliinisten ja feminiinisten prinsiippien tasapainossa ja yhdistyneenä – dynaaminen, toisistaan riippuvainen ”Immanenssi”, joka läpäisee kaiken elämän. Aasialainen Yin Yang -kuvake on hyvä esitys tästä ajatuksesta.
Jumaluuden näkeminen abstraktina käsitteenä kaikkialle ulottuvana tietoisuutena eli immanenssina on kuitenkin useimmille ihmisille haaste. Meillä kaikilla on inhimillinen perustarve saada selittämätön konkreettiseen muotoon, jotta voimme tutkia suhdettamme siihen. Niinpä meillä on taipumus antropomorfisoida tai antaa inhimillisiä piirteitä tuntemattomalle. Toisin sanoen nimeämme abstraktin käsitteen ja annamme sille muodon voidaksemme suhtautua siihen kykyjemme tasolla. Niinpä jumalallisesta olemuksesta tai absoluutista on tullut ”Isä”-jumalahahmo, jota meidät on opetettu visualisoimaan, jolle rukoilemaan ja kuvittelemaan, että meillä on henkilökohtainen suhde.
Valitettavasti valtavan, äärettömän, absoluuttisen ja sanoinkuvaamattoman Jumaluuden näkeminen vain maskuliinisen metaforan ja symbolien muodossa on rajoittanut vakavasti inhimillistä hengellistä potentiaaliamme ja estänyt suuresti kykyämme elää rauhassa ja tasapainossa tällä maan päällä.
Viimeisten useiden tuhansien vuosien ajan maailmassamme vallitsevat uskonnolliset uskomusjärjestelmät ovat olleet patriarkaalisia, mikä on sanktioinut yhteiskunnallisen etiikan, joka on nostanut Isä-Jumalan Äiti Maan yläpuolelle ja miehen naisen yläpuolelle.
Mutta näin ei ole aina ollut! On elintärkeää muistaa, että aikakausia ennen patriarkaattia, koko paleoliittisen ja neoliittisen aikakauden ajan ennen ”hänen tarinaansa”, oli maailmanlaajuisesti ”Äitiä/Naista ja Maata” kunnioittavia yhteiskuntia, jotka elivät tasa-arvoisemmassa, kestävämmässä ja rauhanomaisemmassa kulttuurissa, joka kukoisti ilman sotia tuhansien vuosien ajan. On kiireesti löydettävä uudelleen ja kaivettava esiin noiden kulttuurien kadonnut muisto, jotta saamme tietoa ja inspiraatiota rakentaaksemme vakaamman perustan yhteiskunnan tulevaisuudelle.
Näiden kadonneiden matrifokaalisten sivilisaatioiden muistaminen todentaa ja vahvistaa Pyhän naiseuden merkityksen sekä naisten ja naisellisten arvojen merkityksen, kun rakennamme uudelleen terveempää globaalia ykseyttä.
On aika tasapainottaa maskuliiniset ja feminiiniset periaatteet uskomusjärjestelmissämme, uskonnollisissa opeissamme, kulttuurisessa eetoksessamme ja itsessämme. Saavuttaaksemme tämän tasapainon meidän on siirrettävä hetkeksi huomiomme universaalin äitiyden ajatukseen – meidän on tutkittava Äidin metaforaa, jumalattaren symbolia ja papittaren mallia. Meidän on tuotava esiin arkeologisia todisteita muinaisista jumalattarista ja heidän tarinoistaan. Meidän on korostettava ”äidillistä” rakkautta, viisautta, myötätuntoa ja luovuutta sekä kunnioitettava seksuaalisuutta luonnollisena ja pyhänä. Meidän on voimaannutettava naisia ja juhlistettava heidän panostaan henkisyyteen, kulttuuriin ja yhteiskuntaan. Ja meidän on herätettävä itsemme, opetettava lapsillemme ja koulutettava miehiämme.
Tietoisuus pyhästä feminiinisyydestä auttaa meitä arvostamaan naisissa ja miehissä olevaa feminiinistä luonnetta. Tietoisuus universaalista äitiydestä auttaa meitä kunnioittamaan maata ja luontoäitiä. Tietoisuus feminiinisestä periaatteesta auttaa meitä kunnioittamaan naisten biofyysisiä ja emotionaalisia elämänkulkuja ja auttamaan kaikkia ihmisiä (erityisesti naisia) saavuttamaan terveen itsetunnon. Ja tämä tietoisuus rohkaisee kaikkia ihmisiä löytämään sisäisen tasapainon ja rauhan, mikä lisää kunnioitusta ja suvaitsevaisuutta toisiaan kohtaan – mikä viime kädessä edistää suurempaa maailmanlaajuista harmoniaa.
On aika kunnioittaa pyhää naiseutta. ”Pyhän feminiinisen kunnioittaminen” tarkoittaa hengellisessä mielessä feminiinisen periaatteen arvostamista maskuliinisen periaatteen ohella Jumalallisen tasavertaisina ja perustavanlaatuisina aspekteina. Planetaarisella tasolla se tarkoittaa Äiti Maamme kunnioittamista ja parantamista. Kulttuurisesta näkökulmasta se tarkoittaa jumalattaren arkkityypin elvyttämistä viihteen ja taiteen keinoin sekä sellaisen kielen käyttämistä, jossa pronomineja ”hän” ja ”nainen” korostetaan yhtä paljon. Yhteiskunnallisessa mielessä se tarkoittaa papittaren roolin uudelleenluomista ja naisten panoksen kunnioittamista liike-elämässä, tieteessä, taiteessa ja politiikassa sekä kotona ja yhteisössä. Uskonnollisessa mielessä se tarkoittaa seremonioiden ja palvelusten tarjoamista, jotka vahvistavat yhteytemme jumaluuteen, jumalattareen, maahan ja toisiimme. Inhimillisessä mielessä pyhän feminiinisen kunnioittaminen tarkoittaa erityisesti naisen mielen, ruumiin ja sielun synnynnäisen arvon arvostamista sekä ”feminiinisten” ominaisuuksien arvostamista mieshahmossa.