Pyhä Luukas syntyi kreikkalaiseksi ja pakanaksi Antiokiassa, Syyriassa. Hän oli lääkäri, ja uskotaan, että hän saattoi olla myös orja, sillä hänen aikanaan ei ollut harvinaista, että orjat kouluttautuivat lääketieteeseen, jotta perheessä olisi ollut vakituinen lääkäri.
Luukas liittyi Paavalin seuraan Troassa vuonna 51. Hän kulki hänen mukanaan Makedoniasta Filippiin.
On hyvin mahdollista, että Luukas antoi Paavalille lääkintäapua, kun tämä oli joutunut pahoinpidellyksi, kivitetyksi tai melkein hukkunut evankelioidessaan läntisen Rooman valtakunnan alueella. Luukas selittää evankeliuminsa johdannossa, että hänen kirjoituksensa saivat inspiraationsa läheisestä yhteydestä Paavalin ja hänen kumppaneidensa kanssa.
Yllä oleva lasimaalauksia sisältävä ikkuna on Pyhän Johanneksen episkopaalisessa kirkossa Stamfordissa, Connecticutissa. Tässä ikkunassa pyhä Luukas näkyy pitelemässä kirjaa, joka edustaa hänen evankeliumiaan. Toisessa kädessään hänellä on kasvi, joka edustaa parantavia yrttejä.
Lukee pysyi Paavalin mukana elämänsä loppuun asti, jopa hänen vankeutensa ja kärsimystensä aikana: ”Vain Luukas on minun kanssani” (2. Tim. 4:11).
Lukee on ainoa pakana, joka on kirjoittanut kirjoja Raamattuun. Hän on kolmannen evankeliumin ja Apostolien tekojen kirjoittaja, ja hänen kirjoituksensa ovat todistetusti historiallisesti tarkkoja.
Kolmannessa evankeliumissa Luukas korostaa Kristuksen myötätuntoa syntisiä ja kärsiviä kohtaan. Luukkaan evankeliumi keskittyy köyhiin ja sorrettuihin ja rohkaisee hellyyteen ja myötätuntoon vähävaraisia kohtaan.
Laasaruksesta ja rikkaasta miehestä, joka jätti hänet huomiotta, kerrotaan Luukkaan evankeliumissa, samoin kuin vertaus laupiaasta samarialaisesta.
Luukkaan evankeliumissa korostetaan pakanoille evankelioimisen tärkeyttä. Luukkaan evankeliumissa kuulemme Jeesuksen ylistävän pakanoiden, kuten Zarephatin lesken ja syyrialaisen Naamanin, uskoa (Lk.4:25-27), ja kuulemme kertomuksen yhdestä kiitollisesta spitaalisesta, joka on samarialainen (Lk.17:11-19).
Juutalaisista kirjoituksista poiketen naisilla on Luukkaan evankeliumissa tärkeä asema. Luukas kirjoittaa Jeesuksen mukana olleista naisista, kuten Maria Magdaleenasta, Joannasta, Susannasta sekä Martasta ja Mariasta ja ”monista muista naisista, jotka käyttivät omia voimavarojaan auttaakseen Jeesusta ja hänen opetuslapsiaan” (8:1).
Luukas kirjoittaa Kristuksen syntymästä myös Marian näkökulmasta, ja hän on Luukkaan evankeliumissa erityisen tärkeä.
Vain Luukkaan evankeliumissa kerrotaan kertomus Marian kuulutuksesta, hänen vierailustaan Elisabetin luona, Magnificatista, esittelystä ja Jeesuksen jäämisestä Jerusalemiin. Luukkaan evankeliumissa saamme kuulla enkelin Marialle lausumat sanat Ilmestyskirjassa: ”Terve Maria, armoitettu” ja Elisabetin sanat Marialle: ”Siunattu olet sinä ja siunattu on kohtusi hedelmä, Jeesus.”
Luukkaan kristillistä palvelutyötä voi seurata Apostolien teoista. Kuudenteentoista lukuun asti Apostolien tekojen kertomus on kirjoitettu kolmannessa persoonassa, aivan kuin historioitsija, joka kirjaa ylös tosiasioita. Sen jälkeen kertojan ääni vaihtuu ensimmäiseen persoonaan, ja tutkijat uskovat tämän tapahtuneen silloin, kun Luukas liittyi ensimmäisen kerran Paavalin seuraan Troassa vuonna 51. Apostolien teot siirtyy takaisin kolmanteen persoonaan, ja tutkijat uskovat, että tämä kuvastaa ajanjaksoa, jolloin Luukas ei ollut läsnä kirjattujen tapahtumien aikana.
Vaikka jotkut historioitsijat väittävät, että pyhä Luukas kärsi marttyyrikuoleman pyhän Paavalin kuoleman jälkeen, toiset sanovat, että hän eli pitkän elämän, ja hän kuoli 84-vuotiaana sen jälkeen, kun hän oli asettunut Kreikkaan kirjoittamaan evankeliumiansa.
Hän oli kristittyjen ensimmäinen lääkäri, ja katolinen kirkko kunnioittaa häntä lääkäreiden ja kirurgeiden suojeluspyhimyksenä. Pyhää Luukasta pidetään myös maalareiden suojeluspyhimyksenä, koska hän oli perinteen mukaan maalannut kuvia Mariasta ja Jeesuksesta. Tämä on myöhemmin osoittautunut virheelliseksi.
Pyhimys Luukkaan juhlapäivää vietetään 18. lokakuuta.

Pyhimys Luukkaan pyhimyksenä vietetään 18. lokakuuta.