Iratkozz fel a CompellingTruth.org hírlevelére:

A szent a görög “szent” vagy “elkülönített” jelentésű szóból származik. Például az Apostolok Cselekedetei 9:13-ban Simon ezt mondja: “Uram, sokaktól hallottam erről az emberről, hogy mennyi rosszat tett a te szentjeiddel Jeruzsálemben”. Itt a szentek az összes jeruzsálemi keresztényre utal, nem pedig a keresztények egy különleges csoportjára.
Az Újszövetség 67 alkalommal használja a szent vagy szentek szót. Minden esetben az összes hívőre vonatkozik (pl. ApCsel 26:10; Róma 1:7; 1Kor 1:2). Soha nem használják a szót a hívők egy különleges csoportjára, akik jobban szolgálják Istent, mint mások. A Szentírás egyértelműen kijelenti, hogy minden keresztény szent.
Ez a bibliai felfogás nagyban különbözik a szentek hagyományos római katolikus felfogásától. A katolikus teológiában a szentek a hívők egy különleges osztálya, akiket kanonizáltak. A kanonizáció az az eljárás, amelynek során a katolikus egyház egy személyt különleges tettei alapján szentté avat. Ez egy posztumusz adományozott megtiszteltetés. Ezzel szemben a Biblia minden keresztényt szentnek tekint, olyan személynek, akit Isten munkájára különítettek el. Az Efézus 4:12 azt tanítja, hogy a lelki ajándékok azért adatnak, hogy “felvértezzék a szenteket a szolgálat munkájára, Krisztus testének építésére”. Világos, hogy a “szentek” olyan hétköznapi keresztények, akik részt vesznek az egyház szolgálatában.
A keresztényeket azért hívják szenteknek, mert arra hivatottak, hogy a világ romlottságától elkülönítve éljenek. Krisztus követői arra hivatottak, hogy szentek legyenek (1Korinthus 1:2; 1Péter 1:15-16).
Egy másik érdekes megfigyelés a szentek bibliai megítélésével kapcsolatban az, hogy szinte kizárólag többes számban – “szentek” – említik őket. Még az egyetlen kivétel is, amely a Filippi 4:21-ben található, egynél több hívőre gondol: “Köszöntsetek minden szentet Krisztus Jézusban”. A gyülekezet egy csapat.