De beschrijvingen hieronder zijn begin jaren ’90 verzameld en gecompileerd door Dan Questenberry. Het verhaal over de oorsprong van de term ‘intentionele gemeenschap’ staat onderaan. De biografieën van alle medewerkers zijn grotendeels gelaten zoals ze waren toen dit voor het eerst werd gepubliceerd. Volledige bio voor Dan hieronder.

Voor meer 30ste blog posts klik hier.

Een “intentionele gemeenschap” is een groep mensen die zich met intentie, doel en toewijding inzet voor een wederzijds belang. Over het algemeen deelt de groep land of huisvesting, of is anderszins geografisch dicht genoeg bij elkaar om in voortdurende actieve gemeenschap te zijn, zodat zij effectief de doelen kan uitvoeren waaraan zij is toegewijd.

-Harvey Baker, van Dunmire Hollow, woont sinds 1974 in zijn gemeenschap in Tennessee.

Een “intentionele gemeenschap” is een groep mensen die ervoor hebben gekozen om samen te leven met een gemeenschappelijk doel, samenwerkend om een levensstijl te creëren die hun gedeelde kernwaarden weerspiegelt. De mensen kunnen samenleven op een stuk land, in een huis in de voorsteden of in een stadswijk, en ze kunnen een enkele woning delen of in een cluster van woningen wonen.

-Geoph Kozeny, al tien jaar bewoner van Stardance in San Francisco (sindsdien omgedoopt tot Purple Rose), reist sinds 1988 tussen en fotografeert Noord-Amerikaanse intentionele gemeenschappen. Als full-time netwerker heeft hij in de loop der jaren in honderden gemeenschappen en arbeiderscoöperaties gewerkt en diavoorstellingen/lezingen gegeven.

…een groep mensen die opzettelijk in een woonsituatie samenkomen rond een specifieke visie, agenda of gedeelde waarden. Er zijn zeker gemeenschappen die aan deze laatste criteria voldoen en waarvan de leden niet samenwonen; maar wanneer we denken aan intentionele gemeenschappen, lijkt het te impliceren dat ze residentieel zijn.

Binnen de term intentionele gemeenschap maken we twee onderscheidingen: “openbaar” of “huiselijk”. Openbare intentionele gemeenschappen zijn gewijd aan openbare dienstverlening, outreach, educatieve programma’s, evenementen, en netwerken. Dergelijke groepen zijn breed, zelfs wereldwijd, van opzet. Omdat de omgang met de gewone samenleving een essentiële tegenhanger is van het experimenteren met een meer ideale manier van leven, moeten ten minste sommige leden van publieke gemeenschappen in dialoog zijn met bezoekers, onderzoekers en vertegenwoordigers van de media.

“Homesteading” gemeenschappen komen samen met misschien wel dezelfde visie van samenleven met echte zorg voor elkaar als in de publieke groepen. Echter, homesteaders zijn niet zo open voor bezoekers en hebben geen publieke programma’s. Zij willen, misschien, een klein Utopia creëren, beschermd en geïsoleerd van de mainstream maatschappij.

-Lisa Paulson, Windwatch nieuwsbrief redacteur bij High Wind in Wisconsin, woont al meer dan 14 jaar in die gemeenschap.

“Intentionele gemeenschap”…(heeft) zijn eigen duidelijke grenzen en lidmaatschap. Sommige mensen noemen het een “utopische” gemeenschap. Het essentiële element in elke intentionele gemeenschap, ook de onze, is dat mensen die er willen wonen, lid moeten worden, geaccepteerd moeten worden door degenen die er al wonen, en zich moeten houden aan de regels en normen, die in sommige opzichten kunnen verschillen van die in de samenleving als geheel.

-Kat Kinkade, een van de oprichters van Twin Oaks (VA), East Wind (MO), en Acorn (VA), heeft onlangs een nieuw boek geschreven over haar ervaringen met gemeenschappen, Is It Utopia Yet?

Intentionele gemeenschap is een vereniging die twee primaire kenmerken vertoont. Ten eerste, de leden van de groep handhaven een bepaald niveau van gemeenschappelijke afspraken, zoals het kiezen van een naam voor zichzelf en een systeem van bestuur. Ten tweede voert de groep een aantal collectieve handelingen uit, bijvoorbeeld het delen van een gemeenschappelijk woonhuis en gewoonlijk ook andere materiële activa. In wezen kan elke vereniging zich in onderlinge overeenstemming een “opzettelijke gemeenschap” noemen. Bij gebreke van een dergelijke overeenkomst wordt een vereniging een “indirecte gemeenschap” genoemd, die vergelijkbaar is met naties, steden, gemeenten of buurten waar individuen toevallig in elkaars nabijheid leven en er al dan niet actief voor kiezen om deel uit te maken van de vereniging die hen is opgelegd. Zowel opzettelijke als indirecte gemeenschappen kunnen soms functioneren als de andere, afhankelijk van hun mate van gemeenschappelijke overeenstemming en gemeenschapsactie.

Ik hou van een beschrijving die opzettelijke gemeenschappen onderscheidt van andere sociale, religieuze of zakelijke organisaties – een beschrijving die nuttig is voor demografische studies van de gemeenschapsbeweging:Een “opzettelijke gemeenschap” is een groep mensen die coöperatief samenleeft, toegewijd door intentie en toewijding aan specifieke gemeenschappelijke waarden en doelen. Het leven binnen elke gemeenschap wordt beheerd met behulp van gevestigde besluitvormingsprocessen. Over het algemeen hechten intentionele gemeenschappen veel waarde aan het gezamenlijk bezit of de huur van gemeenschappelijke faciliteiten – huisvesting, land, commerciële gebouwen – wat vaak dient om de gemeenschappelijke waarden en doelen aan de bredere samenleving te laten zien. Een “groepshuis” of “uitgebreide familie” is een kleinere opzettelijke gemeenschap met leden die in een eengezinswoning wonen, en vaak gebruik maken van informele besluitvormingsprocessen, vooral in de kleinste groepen.

-Allen Butcher, een voormalig lid van East Wind en Twin Oaks, is al lange tijd student van de economie van opzettelijke gemeenschappen.

Toen dit een kleine verzameling mensen was, was het voor ons heel gemakkelijk om hier gemeenschap te ervaren; iedereen werkte met iedereen, we kenden ieders voornaam, we waren de hele dag bij elkaar en we hadden allemaal samen heiligdom. Naarmate de gemeenschap groeide, werden de banen gespecialiseerder en gingen mensen verder weg werken, en werd het moeilijker om samen te zijn. Toen moest de kwaliteit die gemeenschap maakt voortkomen uit iets meer dan alleen fysieke nabijheid en dagelijkse ontmoeting. …Gemeenschap is niet iets dat ontstaat wanneer mensen samenkomen en samenleven, het is eerder iets dat al bestaat en we kunnen er ons bewust van worden. Er is nooit een tijd dat we niet in gemeenschap zijn, en onze praktijk is te ontwaken tot die ervaring van gemeenschap.

-David Spangler, een van de vroege leden van Findhorn, heeft tientallen jaren geschreven en lezingen gehouden over opzettelijke gemeenschap.

Gemeenschappen beschrijven gemeenschap

De volgende beschrijvingen behoorden tot de vele die door groepen werden ingezonden met hun vermeldingsgegevens voor het maken van dit Repertorium.

…een groep samenwerkende niet-verwante mensen, die uit eigen keuze op één stuk land of in één huis wonen, om redenen die verder gaan dan louter gemak – voor ten minste enkele van de leden. 10/30/92

-Matt Bojanovich, Adirondack Herbs, Broadalbin, New York

Dit lijkt misschien een frivool antwoord, maar ik denk dat het werkt als een definitie. Als ik probeer te bedenken wat alle “gemeenschappen” – intentionele, traditionele, tribale, buurt…gemeen hebben, is het enige waar ik de vinger op kan leggen roddelen – in positieve zin ….Gemeenschappen zijn groepen mensen die genoeg om elkaar geven om elkaars leven voortdurend in de gaten te houden, interessant te vinden, te willen weten en te helpen en te steunen. 10/1/93

-Linda Woodrow, Black Horse Creek, Kyogle, Australië

Wij definiëren een gemeenschap als een groep mensen die samen leven en samen eten en samen hun toekomst plannen.

-R.G. Faithfull, Braziers Park School of Integrative Social Research, Oxon, England Impliciet in de term is een gebied of territorium, een bepaalde ideologische, raciale, economische en/of politieke eigenschap die haar onderscheidt van andere naburige groepen; en een hogere mate van intermenselijk contact en relatie tussen de leden. Een gemeenschap is een onderscheiden sociaal, economisch en politiek organisme.-Rodolfo Rosase, Comunidad Arcoiris, Mexico D.F., Mexico Een kleine groep hechte vrienden die dicht bij elkaar leven met gemeenschappelijke afspraken en doelen.-Forest, Earth Re-Leaf, Naalehu, Hawaii Een gemeenschap is een groep mensen die samenwerken om God te dienen met werk, aanbidding en liefde. Bij Gita Nagari proberen we de natuurlijke zoete relatie tussen het land, de dieren, de mensheid en God te laten zien. We melken koeien, bewerken ossen, scholen onze kinderen, en proberen te leven in de geest van Krishna’s Bhagavad Gita, India’s Lied van God. -Suresvara Dasa, Gita Nagari Village, Port Royal, Pennsylvania Gemeenschap is een gedeelde intentie. We zijn een gemeenschap omdat we onze intenties om water te koesteren en te beschermen delen met anderen met dezelfde intentie. De kern van onze gemeenschap wordt bepaald door de ethos die we kiezen om onze doelen te bereiken.-Tony Nenninger, Goodwater Community, Bourbon, Missouri Gemeenschap is geen plaats. Het is een gevoel onder mensen dat ze samen willen zijn.-Bob Brown, Kidstown, Middletown, Californië Samenleven en samenwerken, beslissingen nemen bij consensus, gemeenschappelijke economie.

-Dieter Bensmann, Kommune Niederkaufungen, Kaufungen, Duitsland

Mensen die zich ertoe hebben verbonden samen te leven en te werken voor een groter maatschappelijk doel. (Over het algemeen doen we dat – maar met veel voorbijgaande mensen.)-Jeff Moore, L’Arche – Homefires, Wolfville, Nova Scotia, Canada Gemeenschappen zijn vervangers voor uitgebreide families voor mensen die het contact met hun biologische uitgebreide families hebben verloren of wier families geen liefdevolle omgeving kunnen bieden.-Kathy Moody, Laurel Hill Plantation, Natchez, Mississippi Elke groep dieren die samenwerkt voor een specifiek of aspecifiek doel – gelijke oriëntatie in tijd en ruimte – communicatie – doelbewuste sociale overlevingsethiek – Patrick Kimmons, Moonshadow, Whitwell, Tennessee Gemeenschap is, net als liefde, zo begeerd, aanbeden en overmatig gebruikt, dat het zijn betekenis lijkt te hebben verloren, behalve als een soort politieke/new-age slogan. We raken geïnteresseerd in meer specifieke woorden, zoals coöperatief bedrijf, steungroep, buurt, en zelfs commune.-Niche (een gemeenschappelijke definitie door de groep), Tucson, Arizona Een onderling afhankelijke, coöperatieve groepering van op elkaar afgestemde mensen, dieren, planten, aardse energieën, en welwillende multidimensionale wezens die samen een gevoelig, duurzaam ecosysteem vormen. (We werken eraan!)-Mariah Wentworth, Rainbow Hearth Sanctuary, Burnet, Texas Een groep mensen die waarden, doelen, verplichtingen, en hopelijk leefruimte en voedsel delen. Een groep van wederzijds respect en ondersteuning.

-Marein Whitman, ReJenneration, Jenner, Californië

Een groep mensen die samenwerken voor een gemeenschappelijk doel – huisvesting, werkgelegenheid, voedsel, energie, enz. – op een gemeenschappelijk stuk land.-John Burke, S.E.A.D.S. of Truth, Harrington, Maine Een echte gemeenschap heeft, naar mijn mening, veel van de elementen van de archetypische gemeenschap – de familie. Zo heeft een gemeenschap duidelijke relaties, betrokkenheid, fysieke nabijheid, gemeenschappelijke waarden, en een doel of doelen die hen verenigen. Tenminste. De eerste drie zijn fundamenteel. -Sky Jasper, The Sky Jahnna, Idyllwild, Californië – “Opzettelijke gemeenschap” betekent een groep mensen met gelijksoortige of vergelijkbare houdingen, doelen, vooruitzichten en wereldbeschouwing die alomvattend is in haar functies, met inbegrip van het verschaffen van woon- of verblijfplaatsen en arbeidsmogelijkheden die daadwerkelijk door de leden worden gebruikt voor het produceren van ten minste enkele van hun levensbehoeften. Het besluitvormingsproces van de groep wordt als even belangrijk beschouwd als zijn doelstellingen en staat open voor alle leden.John H. Affolter, Teramanto, Renton, Washington

Opzettelijke Gemeenschap: The Origin of the Name

Ongelooflijk genoeg is de term “intentional community” rechtstreeks terug te voeren op een punt van oorsprong. Al Andersen, voorzitter van de Fellowship of Intentional Communities in 1960 (de Fellowship werd in 1986 opnieuw opgenomen in zijn huidige vorm, met een naamsverandering naar de meer expansieve Foundation for Intentional Community.) schreef dit in 1993, als onderdeel van een lofrede voor Griscom Morgan:

…in zijn boek, The Small Community…legt Arthur Morgan uit dat hij de kleine gemeenschap beschouwde als de “kiembedding van de samenleving,” een kiembedding die grotendeels in verval is geraakt door verwaarlozing en gebrek aan waardering voor haar waarde….Het is duidelijk dat zowel Griscom als zijn vader niet alleen geïnteresseerd waren in het doen herleven en stimuleren van “gemeenschap” in de meer conventionele maatschappij, maar ook in de experimentele grenzen vertegenwoordigd door de verschillende opzettelijke gemeenschappen die opkwamen tijdens en onmiddellijk na de Tweede Wereldoorlog, hoewel ze aanvankelijk “coöperatieve gemeenschappen” werden genoemd.”

Om de belangstelling voor (kleine) gemeenschap te bevorderen, richtte Arthur Morgan in 1940 Community Service, Inc. op, in 1940. In het midden van de jaren ’40…(stichtte hij) de jaarlijkse Kleine Gemeenschap Conferentie. Tijdens mijn werk bij Community Service werd ik me bewust van… Celo (NC) en andere coöperatieve gemeenschappen (Macedonia-GA, Bruderhof-NY, Bryn Gweled-PA, Tanguy-PA)…. Ik heb Griscom onmiddellijk benaderd met het idee om leden van deze verschillende coöperatieve gemeenschappen uit te nodigen voor een eigen bijeenkomst, misschien onmiddellijk na de volgende Small Community Conference. Dat moet omstreeks 1948 zijn geweest, of mogelijk 1949…

Er kwamen inderdaad individuen, uit Celo, Macedonië en andere groepen. Art Wiser uit Macedonië (nu een leider in de Rifton, NY, Bruderhof Gemeenschap) toonde buitengewone belangstelling. Zozeer zelfs dat hij de leiding op zich nam van de nieuwe organisatie van coöperatieve gemeenschappen die in die tijd werd geïnitieerd.

…de coöperatieve gemeenschapsbeweging had…(een pioniers)rol in de grotere samenleving….Het was de rol van het oprichten…van een nieuwe wereldwijde samenleving, vanaf de grond opgebouwd. Dienovereenkomstig werd de nieuwe organisatie aanvankelijk de Inter-Community Exchange genoemd. Het werd echter al snel duidelijk dat datgene wat de verschillende coöperatieve gemeenschappen uit te wisselen hadden, en waar anderen behoefte aan hadden, in de eerste plaats gemeenschap was. Bijna gelijktijdig kwam het begrip “intentionaliteit” om de hoek kijken. Zo werd de naam van deze groepen veranderd van “coöperatieve gemeenschappen” in “intentionele gemeenschappen”. De combinatie van deze twee veranderingen leidde tot de naamsverandering in Fellowship of Intentional Communities. Voor zover bekend is dat de eerste verschijning van de term.

–

Dan Questenberry is een van de oprichters van de Foundation for Intentional Community in 1986 en heeft vele jaren in het bestuurscomité en bestuur van de FIC gezeten. Hij is een voormalig penningmeester van de School of Living en een langdurig lid van Shannon Farm in Nelson County, VA. Zijn interesse in andere intentionele gemeenschappen en de demografie van de beweging begon eenvoudig, met bezoekerswerk op Shannon Farm vanaf zijn eerste lidmaatschap in 1976.