Helena de Adiabene foi notada por sua generosidade; durante uma fome em Jerusalém em 45-46 d.C. ela enviou para Alexandria para o milho (grão) e para Chipre para figos secos para distribuição entre os que sofrem com a fome. No Talmud, porém (Bava Batra 11a), isso é creditado ao Monobaz I; e embora Brüll considere a referência a Monobaz como indicando a dinastia, ainda assim Rashi mantém a explicação mais simples – que o próprio Monobaz se destina. O Talmude fala também de presentes importantes que a rainha deu ao Templo em Jerusalém. “Helena mandou fazer um candelabro dourado sobre a porta do Templo”, ao qual se acrescenta que quando o sol nasceu seus raios foram refletidos do candelabro e todos sabiam que era a hora de ler o Shema”. Ela também fez uma placa dourada na qual estava escrita a passagem do Pentateuco que o rabino leu quando uma esposa suspeitava de infidelidade foi levada perante ele. No Talmude de Jerusalém, tracte Yoma iii. 8 o candelabro e a placa estão confusos.

O rigor com que ela observou a lei judaica é instanciado no Talmude:

“Tendo o seu filho ido para a guerra, Helena fez um voto de que se ele voltasse a salvo, ela tornar-se-ia naziita por um período de sete anos. Ela cumpriu seu voto, e ao final de sete anos foi para Judá. Os hillelitas disseram-lhe que ela devia observar o seu voto novamente, e por isso ela viveu como nazista por mais sete anos. Ao final dos segundos sete anos ela se tornou ritualmente impura, e teve que repetir sua nazireza, sendo assim uma nazireta por vinte e um anos. Judah bar Ilai, no entanto, disse que ela foi nazireita apenas por catorze anos”.

“O rabino Judah disse: ‘A Succa da Rainha Helena em Lydda era mais alta que vinte elites. Os rabinos costumavam entrar e sair e não faziam comentários sobre isso”. Helena mudou-se para Jerusalém, onde está enterrada no túmulo piramidal que tinha construído durante a sua vida, três estádios ao norte de Jerusalém. As catacumbas são conhecidas como “Tumbas dos Reis”. Um sarcófago com duas inscrições foi encontrado lá, a leitura do epigrama funerário: Ṣaddan Malkata (Palmyrene: צדן מלכתא), e Ṣaddah Malkatah (Aramaico: צדה מלכתה), interpretada por estudiosos para significar: “A nossa amante, a Rainha.” O sarcófago foi descoberto por Louis Felicien de Saulcy no século XIX e mais tarde levado para a França. Pensa-se que seja o da Rainha Helena de Adiabene.