Participăm la părtășia suferinței Sale atunci când ne identificăm atât de deplin cu trupul Său frânt și cu sângele vărsat, încât ne dăm viața pentru a-L împărtăși cu alții.

ca să-L cunosc pe El și puterea învierii Lui și părtășia suferințelor Lui, fiind făcut asemenea morții Lui, (Filipeni 3:10)

Este un verset atât de puternic, dar care pare să deruteze pe mulți credincioși care presupun cumva că „părtășia suferințelor Lui” menționată aici înseamnă că trebuie să ne rugăm pentru suferință. Înțelegerea este că suferim împreună cu Hristos atunci când suferim, deci asta este ceea ce ar trebui să dorim. Este o contradicție prostească și înșelătoare a importanței reale a cuvintelor lui Pavel. De fapt, este o negare categorică a ceea ce a avut loc la cruce. Adevărul absolut este că niciunul dintre noi nu ar putea îndura suferințele pe care le-a îndurat Isus. De aceea a îndurat-o El – pentru ca noi să nu fim nevoiți să o facem. Atunci, de ce ne-am gândi măcar să încercăm sau să ne rugăm pentru ceva ce a fost deja realizat o dată pentru totdeauna? Cu toate acestea, mulți rămân robiți de sentimente de inadecvare pentru că nu au în ei dorința de a se ruga pentru suferință. Este atât o tragedie, cât și o parodie.

Suferința nu este părtășia suferinței Sale.

Am tendința de a încerca să interpretăm și să înțelegem Cuvântul cu intelectul uman literal. Este absolut adevărat că toți ne vom confrunta cu suferințe de un anumit fel. Trăim într-o lume decăzută și ne aflăm într-o luptă constantă cu ea, cu sinele și cu puterile întunericului. Suferința poate lua multe forme. Poate fi fizică, emoțională sau mentală și poate fi chiar spirituală uneori, dacă îndurăm, de exemplu, o criză de credință. Dar aceasta este o suferință „la propriu”, nu părtășia suferinței Sale. Este un eveniment manifest și tangibil, măsurabil în termeni de timp și de impact natural. S-ar putea să nu „vedem” emoțiile, de exemplu, dar ele sunt reale și identificabile, o parte literală a ceea ce suntem. Suferința vine din diferite cauze, dintre care unele pot fi spirituale, dar este întotdeauna definibilă ca un fapt în lumea vizibilă, naturală.

Romani 5:3 pare să încurce problema. Și nu numai atât, ci ne și lăudăm în necazuri, știind că necazul produce perseverență. Alte versiuni spun ‘bucurați-vă în suferințele noastre’. Acest lucru nu înseamnă că ne bucurăm pentru că suferim. Înseamnă că ne bucurăm pentru că știm că, deși suferim, aceasta va duce la perseverență. Nu de suferință ne bucurăm, ci de faptul că știm binele care va ieși în cele din urmă din ea, pentru că toate lucrurile lucrează spre binele celor care Îl iubesc. Biblia ne amintește, de asemenea, că nu vom suferi niciodată ceva ce nu a suferit și Isus. Asta pentru a ne încuraja. Nu înseamnă că vom suferi la fel ca El – nu uitați, El a suferit pentru întreaga lume la un moment dat. Ceea ce înseamnă este că avem asigurarea că El a mers înaintea noastră pentru a ne da victoria.

Părtășia suferinței Sale este identificarea.

Celelalte lucruri trebuie întotdeauna înțelese în context. Părtășia suferinței Sale este intercalată între învierea și moartea Sa. Există un motiv pentru aceasta, la fel cum există și pentru faptul că Pavel inversează ordinea aici. Pentru a înțelege părtășia, trebuie să ne uităm și la celelalte lucruri. Aici, învierea este pe primul loc, pentru că, în marea schemă a lucrurilor, Pavel vorbește despre învierea finală, precum și despre învierea noastră spirituală în Isus. Când folosește cuvântul „cunoaște”, Pavel vorbește despre cunoașterea intimă. El vorbește de identificare. Ceea ce spune el efectiv este: „Vreau să știu ca și cum mi s-ar fi întâmplat mie personal”, pentru că puterea crucii constă în identificare. Pavel explică faptul că Isus s-a identificat pe deplin cu Pavel – și cu noi – astfel încât atunci când a înviat din morți, Pavel a înviat din morți. Identificarea înseamnă că suntem inseparabili.

Același adevăr se aplică și în cazul morții lui Hristos. A fi conformat cu moartea Sa înseamnă a fi mort așa cum a fost Isus – omul vechi, cel pe care Isus l-a dus pe cruce, a murit împreună cu El. Viața noastră, după mântuire, trebuie să se conformeze principiului că am murit cu Hristos, o dată pentru totdeauna. Numai atunci când înțelegem pe deplin principiul vital al identificării putem înțelege ce înseamnă părtășia suferinței Sale. Părtășia implică identificarea. Este întâlnirea unor „minți asemănătoare” sau faptul de a fi uniți într-o credință comună. Atunci când suntem în părtășie cu alții, ne aflăm pe un teren comun. Suntem aduși împreună și ținuți laolaltă de lucruri care sunt importante pentru noi toți. Părtășia implică, de asemenea, o legătură indisolubilă, ceva care nu se rupe ușor și care este forjat de experiența comună. Părtășia spirituală de orice fel este identificarea spirituală cu celălalt.

Cum împărtășim părtășia suferinței Sale.

Prima cale este cea a identificării. Acceptăm prin credință că, printr-o lucrare supranaturală a lui Dumnezeu, suntem pe deplin identificați cu Hristos și El cu noi prin crucea, moartea și învierea Sa. În ochii lui Dumnezeu, suntem unul și același lucru. Dar există și o altă cale, iar aceasta poate fi explicată prin metafora pâinii și a vinului – trupul Său frânt și sângele vărsat. De fiecare dată când ne împărtășim, participăm la părtășia suferinței Sale. Recunoaștem, recunoaștem și mulțumim pentru suferința pe care El a îndurat-o în numele nostru. Este amintirea noastră nu numai că El se va întoarce și că vom fi înviați la învierea finală, ci și că suferința Sa a fost pentru noi. Când împărțim pâinea și vinul, împărtășim suferința Sa, amintindu-ne de frumusețea brutală a crucii.

Accentul, aici, este pus pe împărtășire. Fiecare membru al trupului se împărtășește. Toți vin din același loc și toți au un statut egal în fața lui Dumnezeu, indiferent cine sunt. Trupul și sângele lui Isus nu au favoriți. Este un memento umilitor care ne amintește că toți au păcătuit și că, fără Isus, cu toții am suferi consecințele. Ni se amintește, de asemenea, că nu există grade de păcat. Ceea ce a făcut Isus, a făcut pentru toți. Părtășia suferinței Sale este firul care îi unește pe credincioși. Este o putere supranaturală care transcende considerațiile noastre lumești. Indiferent dacă suferim în mod literal în această lume sau nu, părtășia suferinței Sale este amintirea noastră plină de har că El a mers înainte, că a făcut totul și că va exista un sfârșit, deoarece El a plătit în întregime și totul s-a terminat. Încă o dată, este o identificare plină de bucurie.

Efectuarea părtășiei suferinței Sale.

Ca în cazul tuturor lucrurilor lui Dumnezeu, aceasta nu este limitată la viața credinciosului. Isus a suferit pentru toată omenirea, nu numai pentru cei care cred. Dacă avem parte de părtășia suferinței Sale, trebuie să o trăim și noi. Scopul nostru trebuie să devină scopul Său – de a ajunge la toți. Împărtășirea înseamnă să împărtășim, nu să păstrăm beneficiile pentru noi înșine. Isus a dat totul tuturor și pentru toți, iar acest lucru face parte din părtășia noastră cu El. Cu Dumnezeu, dacă există o rupere, este întotdeauna cu scopul de a dărui. Gândiți-vă la pâini și la pești. Rezultatul practic al participării la părtășia suferinței Sale este că trebuie să ne identificăm atât de complet cu Isus, încât trebuie să dăm afară așa cum a făcut El. Dacă acceptăm că El a fost frânt pentru noi, atunci și noi suntem frânți împreună cu El pentru alții. Isus a făcut suferința. Noi trebuie să facem împărtășirea.

Dulce Doamne, Îți mulțumim că ne amintești de trupul Tău frânt și de sângele vărsat. Ajută-ne să ne bucurăm atunci când suferința vine în calea noastră, așa cum ne învață Cuvântul Tău, și să învățăm din ea. Mai presus de toate, Doamne, învață-ne să ne împărtășim pe deplin din părtășia suferinței Tale. Ajută-ne să ne bucurăm de mesajul deplin al crucii și păzește-ne de înșelăciune în acest sens. Iartă-ne că am trecut cu vederea harul și mila Ta și ajută-ne să împărtășim, în părtășie cu Tine, adevărul suferinței Tale, pentru ca lumea să cunoască dragostea și jertfa Ta.

.