Mediu

Republica Coreea (Coreea de Sud) este un stat din Asia de Est, situat la capătul unei peninsule care se varsă în Marea Japoniei (Marea de Est), la marginea nord-estică a Chinei. Direct spre est, peste Strâmtoarea Coreea, se află Japonia. Granița nordică a Coreei de Sud este împărțită cu Republica Populară Democrată Coreeană (Coreea de Nord), ambele făcând parte, până în 1945, din Coreea, țară ocupată de japonezi după 1910. Amplasarea peninsulei departe de vechile rute de migrație ale populațiilor timpurii poate explica alcătuirea etnică deosebit de omogenă a țării.

Istorie

Istoria Coreei de Sud și a modului în care aceasta tratează minoritățile, în special minoritățile religioase, este, de asemenea, povestea Coreei de Nord – cel puțin până când cele două au fost separate la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. Ca și în cazul Republicii Populare Democrate Coreene (Coreea de Nord), statutul minoritar al budismului este legat de aproape 500 de ani de încercări de a elimina influențele budiste și de a promova idealurile confucianiste în timpul dinastiei Joseon (1392-1910) până la ocuparea Coreei de către Japonia în 1910.

Creștinismul a pătruns lent la început, dar a devenit cea mai mare grupare religioasă, deși încă minoritară în țară: primul misionar romano-catolic a sosit în Coreea abia în 1785 și timp de aproape 100 de ani conducătorii Joseon au încercat în mare măsură să restrângă sau chiar să interzică răspândirea creștinismului. Acest lucru s-a schimbat după 1881, când Coreea s-a deschis către țările occidentale, iar misionarii protestanți și alți misionari au început să facă prozelitism activ și să deschidă școli, spitale și orfelinate. Protestanții au fost activi în opoziția față de ocupația japoneză, ceea ce poate explica o parte din creșterea lor în țară. Imediat înainte de începerea ocupației japoneze, minoritățile creștine au avut un succes deosebit în partea de nord a Coreei. Acest lucru s-a schimbat la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, deoarece mulți dintre acești creștini, dacă nu majoritatea, au fugit în Coreea de Sud.

La începutul secolului al XX-lea au început să se formeze o serie de secte religioase în Coreea, dintre care una avea să devină ulterior destul de răspândită. Chondogyo, o mișcare religioasă sincretică coreeană cu rădăcini în revoltele țărănești din secolul precedent, a reușit să se dezvolte substanțial în parte ca răspuns al coreenilor nativi la ocupația japoneză, iar adepții săi rămân o minoritate semnificativă în țară. Budismul Won a apărut, de asemenea, la începutul aceluiași secol. Combinând elemente ale budismului Mahayana și Zen, ale creștinismului și ale neoconfucianismului, acesta a câștigat peste un milion de adepți în Coreea de Sud din 1916, anul apariției sale.

Divizarea Coreei după cel de-al Doilea Război Mondial a dus la crearea Republicii Coreea în 1948. Războiul Rece care a urmat a avut un impact direct asupra minorității chineze, care s-a confruntat cu restricții în ceea ce privește desfășurarea afacerilor și proprietatea asupra terenurilor în timpul guvernării președintelui Park Chung Hee (1961-1979). Ca urmare, aproximativ 10.000 de chinezi au emigrat în Statele Unite, Taiwan și alte țări între 1972 și 1992.

În 1950, Republica Coreea a fost invadată de Armata Populară Nord-coreeană. Statele Unite au cerut Consiliului de Securitate al ONU să acționeze și a fost adunată o forță ONU formată în mare parte din trupe americane, britanice și din Commonwealth. Războiul s-a soldat cu un număr considerabil de victime civile și militare de ambele părți, dar s-a încheiat cu un impas și cu stabilirea unei zone demilitarizate de-a lungul graniței dintre cele două Corei. Pe parcursul anilor 1950, Coreea de Sud a fost sprijinită de SUA și de alte țări occidentale, ceea ce i-a permis supraviețuirea și reconstrucția postbelică. Coreea de Sud a fost cu greu o democrație, iar drepturile omului au fost adesea lăsate deoparte în primele decenii ale istoriei sale. Primul președinte al țării și apoi liderii militari ai loviturilor de stat reușite au condus în mod autocratic, uneori brutal, folosind pretextul luptei împotriva comunismului. A existat o oarecare relaxare după o lovitură de stat militară în 1961, sub conducerea generalului Park, deși acesta și-a sporit puterile prin modificări constituționale în 1972. După asasinarea sa în 1979 și demonstrațiile studențești din 1980, în urma cărora armata a ucis cel puțin 200 de demonstranți la Gwangju, au urmat alte schimbări de regim. Coreea de Sud s-a apropiat de o democrație funcțională, dar aveau să urmeze încă șapte ani de dictatură sub conducerea generalului Chun Doo-hwan, care a preluat puterea în 1980.

Dezvoltarea economică uriașă din anii 1980 a făcut ca Coreea de Sud să devină una dintre cele mai puternice economii din lume. În aceeași perioadă, a existat o presiune din ce în ce mai mare pentru schimbări politice și pentru respectarea drepturilor omului, inițiată într-o oarecare măsură de repulsia resimțită de mulți față de acțiunile guvernului în timpul masacrului de la Gwangju. Alte tulburări în 1987 și presiunea internațională care s-a acumulat până la Jocurile Olimpice din 1988 de la Seul, toate acestea par să fi contribuit la adoptarea unei noi constituții mai liberale, permițând în cele din urmă alegerea directă a președintelui țării.

Alegerile libere din 1992 au dus la alegerea lui Kim Young-sam ca președinte, urmată în 1997 de alegerea unui politician de opoziție, activist al drepturilor omului și ulterior laureat al premiului Nobel pentru pace, Kim Dae-jung. Pe lângă amendamentele constituționale și modificările legislative care au consolidat protecția drepturilor omului în această perioadă, în 2001 a fost înființată o Comisie Națională pentru Drepturile Omului.

Cu toate acestea, legislația strictă privind securitatea națională care interzice orice laudă la adresa regimului din Coreea de Nord a rămas în vigoare, iar un profesor universitar a fost condamnat în 2005 pentru că a pus la îndoială legitimitatea Coreei de Sud. Unele organizații internaționale pentru drepturile omului și-au exprimat îngrijorarea cu privire la posibilitatea ca această lege să fie folosită pentru a limita libertatea de exprimare. Mai recent, în martie 2017, Comisia Națională pentru Drepturile Omului a publicat un raport care dezvăluia discriminarea continuă cu care se confruntă transfugii nord-coreeni care trăiesc în Coreea de Sud.

Guvernare

Contextul juridic pentru minoritățile din Coreea de Sud s-a îmbunătățit foarte mult pe măsură ce țara s-a îndreptat către o mai mare încorporare și punere în aplicare a garanțiilor privind drepturile omului, pe măsură ce a devenit din ce în ce mai democratică. Acest lucru a inclus ratificarea unui număr de tratate privind drepturile omului, cum ar fi Pactul internațional privind drepturile civile și politice în 1990, care sunt direct aplicabile în instanțe în temeiul legislației coreene. Într-un sens general, situația drepturilor omului în Coreea de Sud s-a îmbunătățit în ultimele decenii.

Pentru majoritatea minorităților religioase – cu excepția unor secte mici – acest lucru nu a însemnat limitări semnificative ale drepturilor lor și nici acte de discriminare pe scară largă. Pe lângă crearea, în 2001, a unei Comisii Naționale pentru Drepturile Omului, au fost puse în aplicare inițiative de promovare a egalității de gen, inclusiv înființarea Ministerului pentru Egalitatea de Gen. Unii observatori au criticat faptul că nu a existat nicio lege care să definească sau să incrimineze discriminarea rasială, iar discursul instigator la ură difuzat de mass-media și pe internet nu a fost reglementat altfel decât prin intermediul pedepselor pentru defăimare sau insultă prevăzute de legea penală. În februarie 2013, Comisia privind tranziția prezidențială pentru președinta Park Geun-Hye a declarat public că o lege cuprinzătoare împotriva discriminării va fi adoptată ca parte a agendei sale naționale. Cu toate acestea, din cauza opoziției din partea organizațiilor anti-LGBTI și a protestanților conservatori, două proiecte de lege anti-discriminare propuse în Adunarea Națională în 2013 au fost retrase. În total, din 2007, în Adunarea Națională au fost propuse cinci proiecte de lege anti-discriminare, dar niciunul nu a fost supus la vot. Prin urmare, în prezent, legislația sud-coreeană abordează doar discriminarea pe criterii de gen, handicap și vârstă.

În 2012, Jasmine Lee a devenit prima coreeană naturalizată care a câștigat un loc în Adunarea Națională a Coreei de Sud. Acest lucru a marcat un pas simbolic important către coreeni care se acomodează cu o societate din ce în ce mai diversă din punct de vedere etnic. De asemenea, în ultimii ani, guvernul a început să accepte din ce în ce mai mult familiile multiculturale. Cu toate acestea, mai multe probleme rămân în continuare pentru migranți, inclusiv pentru refugiați și solicitanții de azil. Din cauza statutului lor, noii sosiți, cum ar fi lucrătorii migranți, tind să beneficieze de mai puține protecții juridice decât cetățenii. Non-coreenii nu sunt pe deplin protejați împotriva discriminării din partea angajatorilor privați în cadrul sistemului juridic actual, iar disputele privind neplata salariilor sunt frecvente în cazul lucrătorilor migranți. De asemenea, înregistrarea nașterii nu este disponibilă în mod constant pentru persoanele aflate în situații de refugiați, solicitanți de azil sau în situații de migrație neregulamentară. Din această cauză, copiii neînregistrați născuți de migranți fără documente care trăiesc în Coreea de Sud, care sunt estimați la 17.000, nu pot obține asistență medicală, inclusiv vaccinări de bază.

.