Circle of Hell-Lust 001.jpg
Lust
Cleopatra și Marc Antoniu
.
Temptress
Tower of Lust
Francesca Da Polenta
Limbo
Gluttony
Lupta era al doilea cerc al Infernului.
Prezentare generală
După Limbo se afla al doilea cerc al Infernului, Lăcomia. Dante a călătorit spre Turnul Carnal în centrul uraganului nesfârșit al acestui cerc de suflete care sunt conduse de dorința sexuală. Aici, Dante a descoperit că Lucifer intenționa ca Beatrice să fie mireasa lui. Pentru a insista, Lucifer i-a arătat trădarea lui Dante, făcând sex cu Fetița Sclavă. La plecarea lor, Dante a procedat la înfrângerea reginei Cleopatra și a lui Marc Antoniu care conduceau cercul în calitate de regenți ai lui Lucifer.
Descriere
Cercul poftei era alcătuit dintr-o prăpastie vastă și stâncoasă cu capetele structurale ale unui pod rupt rezidând pe fiecare parte. Podul în sine era căptușit cu statui aurii ale pofticioșilor care erau opusul castității, separate în stânga și în dreapta podului, cu fulgere purpurii care se arcuiau între ele.
Piesa centrală și secțiunea principală era Turnul Carnal, o structură de formă falică, masivă ca mărime, care se ridica din prăpastia dintre poduri. Pe lângă faptul că era un tron pentru gardianul cercului, regina Cleopatra, turnul acționa, de asemenea, ca un punct focal pentru furtunile violente de fulgere purpurii care se învârteau în jurul său, prinzând în capcană sufletele pofticioșilor pentru eternitate.
Turnul în sine avea mai multe etaje, iar arhitectura și decorul său continuau cu tema sexului și a organelor genitale umane. De exemplu, stâlpii și coloanele semănau cu penisurile. Ușile și arcadele amintesc de vagin, iar încăperile seamănă cu uterul, precum și statuile luxurianților în ipostaze intime sunt prezente.
Zonele Cercului
- Furtuna umbrelor luxuriante: O furtună gigantică de vortex invocată de Cleopatra care a înconjurat Turnul poftelor și a pedepsit umbrele pofticioase. Dante a folosit un fulger de energie pentru a deschide o breșă în vânturi și a intra în turn.
- Turnul Carnal: Un turn gigantic, în formă falică, în centrul cercului, pe care Cleopatra a urcat, tachinându-l pe Dante și încercând să-i împiedice călătoria. Arhitectura sa, pereții, stâlpii și podelele semănau cu organele genitale umane.
Jurnalul lui Dante
- În Divina Comedie, Dante îi vede pe Semiramis, Dido, Cleopatra, Elena din Troia, Ahile, Paris, Tristan, Francesca da Polenta, Paolo Malatesta și alții suflând în vânturile poftei.
Galerie
- Păcatul poftei, în latină luxuria, a fost enumerat printre cele Șapte păcate capitale care au fost folosite de Dante Alighieri pentru a crea versiunile sale despre Infern și Purgatoriu în Divina Comedie. La origine, Luxuria nu era doar o dorință obsesivă pentru sex, ci și pentru obiecte scumpe și confortul excesiv (Pămătuirea excesivă a corpului), precum și comportamentul sexual nepotrivit. De asemenea, ar putea fi definită ca o dorință disproporționată, excesiv de zeloasă pentru ceva sau cineva. Virtutea cerească corespunzătoare, care era opusă poftei, era Castitatea (Castitas).
- În Divina Comedie, păcatul mortal al poftei este considerat cel mai puțin ofensator dintre cele șapte. Ca atare, în afară de păgânii virtuoși din cercul anterior (Limbo), păcătoșii din acest cerc au primit o pedeapsă relativ ușoară. Deoarece acești păcătoși au lăsat pofta să-i conducă în mod constant prin viață, zi sau noapte, în Infern, pofta lor se manifestă acum ca un vârtej care continuă să-i forțeze să se miște veșnic fără să le permită să se oprească pentru odihnă.
- Potrivit lui Dante, Pofta era o formă de Iubire Divină pentru alții pervertită într-o obsesie pentru carne, motiv pentru care este desemnată doar ca al doilea cerc, mai degrabă decât unul inferior. Celelalte păcate care derivă din Iubirea Divină coruptă (Lăcomia, Lăcomia) se regăsesc, de asemenea, în cercurile superioare ale Iadului (cercurile 3 și, respectiv, 4).
Limba – Lăcomia – Lăcomia – Lăcomia – Furia – Mânia – Erezia – Erezia – Violența – Frauda – Trădarea
.