Parshas Pekudei – Shekalim (5771)

Adesea nu ne dăm seama cât de multe mituri și concepții greșite ne umplu capul.Unele dintre ele provin de la mamele noastre când creșteam, cum ar fi aceste �geme�:

�Dacă nu aștepți o oră după ce ai mâncat ca să intri în piscină, vei avea crampe și vei muri!�

�Nu ar trebui să bei cafea. Îți va opri creșterea!�

�Nu-ți încrucișa ochii. Se vor bloca!�

Câteva altele vin din mințile mici și pline de imaginație ale copiilor mici, cum ar fi aceste afirmații reale făcute de copii la ora de științe:

�Corpul este format din trei părți: braniul, boraxul și cavitatea abominabilă. Braniul conține creierul, boraxul conține inima și plămânii, iar cavitatea abominabilă conține intestinele, care sunt în număr de cinci�a, e, i, o și u.�

�Apa este compusă din două ginuri, Oxygin și Hydrogin. Oxygin este ginul pur. Hydrogin este gin și apă.�

�Trei feluri de vase de sânge sunt arterele, paletele și omizile.�

�Vacuum: Un spațiu mare, gol, în care locuiește papa.�

Există apoi o întreagă serie de așa-numite �legende urbane� �povești și idei care se răspândesc și pe care mulți oameni le consideră adevărate în ciuda absurdității lor – cum ar fi acestea populare (vezi www.snopes.com pentru mai multe):

Un dinte lăsat într-un pahar de Coca-Cola se va dizolva peste noapte.

Fred Rogers, gazda emisiunii TV pentru copii „Mr. Roger’s Neighborhood’, a fost un Navy Seal în timpul Războiului din Vietnam.

Sistemul de canalizare al orașului New York este infestat cu aligatori.

Politica de doliu a colegiilor prevede că, dacă colegul tău de cameră se sinucide, primești automat o medie de 4.0.

Desigur, aceste mituri și concepții greșite sunt destul de drăguțe, iar faptul că mulți oameni ar putea crede că sunt adevărate nu contează atât de mult pe termen lung.

Mai îngrijorătoare, însă, sunt concepțiile greșite pe care mulți dintre noi le avem despre lucrurile cu adevărat importante în viață, cum ar fi căsătoria, banii și religia. Vezi, de exemplu, articolul foarte excelent al lui Emunah Braverman despre cele cinci mituri moderne despre căsătorie la http://www.aish.com/f/m/48932832.html sau eseul pătrunzător al rabinului Nechemia Coopersmith, bazat pe învățăturile rabinului Noach Weinberg ZT�L, despre cele patru concepții greșite pe care le au evreii despre iudaism la http://www.aish.com/jl/p/ph/48971136.html.

Am dori să vă împărtășesc cele mai populare cinci concepții greșite ale evreilor despre respectarea Torei și a Mitzvah-urilor, pe care le-am auzit citate în ultimii 13 ani de către toate tipurile de evrei, de la cei mai tradiționali la cei mai neafiliați. Iată:

1) Dacă ai un tatuaj, nu poți fi înmormântat într-un cimitir evreiesc.

Dacă aș avea un dolar pentru fiecare dată când am auzit un evreu repetând această replică, aș fi un om foarte bogat! Am cercetat această afirmație și nu există absolut nicio sursă pentru ea în legea evreiască. Tora interzice cu siguranță obținerea unui tatuaj (vezi Leviticul 19:28), dar acest lucru nu are absolut nicio legătură cu înmormântarea, iar un evreu cu un tatuaj poate fi înmormântat într-un cimitir evreiesc. Nu sunt sigur de originea acestui mit adesea repetat, dar ar putea fi o denaturare a legii iudaice care spune că nu îngropăm o persoană „rea” lângă o persoană „dreaptă” (a se vedea Codul Legii iudaice în Yoreh Deah 362:5, unde este discutată această lege). Desigur, dacă am folosi această regulă pentru a restricționa orice persoană care și-a făcut vreodată un tatuaj, atunci nu am putea îngropa niciodată pe cineva care nu este perfect neprihănit într-un cimitir evreiesc!

2) Majoritatea femeilor căsătorite evreiești ortodoxe se rad în cap.

Deși o minoritate de femei Chassidice se rad într-adevăr în cap, această practică nu se bazează pe o poruncă religioasă, ci este mai degrabă un obicei pe care unele femei l-au adoptat de-a lungul generațiilor. Nu există nicio obligație de a se rade pe cap �i majoritatea femeilor evreice ortodoxe î� s�i lasă părul lung ca toată lumea. Cu toate acestea, conform legii Torei, o femeie începe să își acopere părul după căsătorie, iar unele femei ar putea prefera să își păstreze părul scurt, deoarece este mai confortabil și mai ușor de acoperit sub o perucă sau o eșarfă. Un posibil motiv pentru care unele femei Chassidice aleg să se radă în cap este acela de a evita problemele Halachice în timpul scufundării în Mikvah (baie rituală)unde, pentru ca scufundarea să fie cușer, femeia trebuie să fie complet scufundată, inclusiv până la ultimul fir de păr. Faptul de a nu avea păr, sau de a avea părul foarte scurt, elimină această problemă. Acestea fiind spuse, este o mitzvah atât pentru soț cât și pentru soție să arate atractivi unul pentru celălalt, iar dacă faptul de a se rade în cap îl respinge pe el, bănuiesc că probabil că ea nu ar trebui să adopte acest obicei.

3) Cuplurile religioase nu au voie să folosească metode contraceptive.

Sigur că așa pare când te uiți la mărimea familiilor lor, în unele comunități religioase având o medie de 9-10 copii! (Noi avem șapte ai noștri, kein ayin hara). Și totuși, v-ați gândit vreodată că poate că ei chiar vor să aibă familii numeroase! Așa cum îi place rabinului Shmuley Boteach să răspundă atunci când oamenii îl întreabă (nepoliticos) de ce are atât de mulți copii (el are nouă): �Când voi găsi altceva care să-mi facă multă plăcere, voi avea și asta!�

Adevărul fie spus, obligația biblică reală de Pru u�Rvu (�Fii roditor și înmulțește-te�), așa cum este poruncită în Tora în Geneza 1:28 și 9:7, este îndeplinită prin a avea doar doi copii – un băiat și o fată. Rabinii au învățat mai târziu, pe baza anumitor versete din Scriptură, că, dincolo de cerința biblică, există o mitzvah continuă pentru un cuplu de a avea mai mulți copii, dacă ei pot mental și fizic.

Cu toate acestea, a spune că un cuplu religios nu are voie să folosească metode de control al nașterilor ar fi o �concepție mitocănească�. Utilizarea anumitor metode de control al nașterilor este în mod cert permisă de majoritatea autorităților rabinice � dar este interzisă și limitată de mulți factori, inclusiv: obligația cuplurilor de a avea copii și interdicția de a �pierde sămânța�. Atunci când cuplurile evreiești ortodoxe se gândesc la utilizarea contraceptivelor, ele se consultă în general cu un rabin care evaluează necesitatea intervenției și ce metodă este preferabilă din punct de vedere halahic.

4) Tora interzice consumul de carne de porc deoarece, atunci când nu este tratată, poate provoca trichineloză.

Mulți evrei încă mai cred că Legile dietetice evreiești sunt reglementări primitive de sănătate. Această teorie este susținută de faptul că a mânca numai alimente kosher oferă multe beneficii pentru sănătate. Unele sunt evidente: rozătoarele și insectele sunt notorii ca fiind purtătoare de boli, iar o carcasă descoperită este probabil să fie în putrefacție și insalubră. Unele beneficii au ieșit la iveală abia recent: boala parazitarăetrichinoza a fost legată de carnea de porc netratată. Bazându-se pe această teorie, unii reformatori evrei de la sfârșitul secolului al XIX-lea au sugerat că, acum că știm cum să tratăm carnea de porc, legea Torei care o interzice nu mai este aplicabilă.

Desigur, motivele reale pentru păstrarea cușerului așa cum este poruncit în Tora merg mult dincolo de măsurile de sănătate. Așa cum Dennis Prager și Joseph Telushkin au scris în mod strălucit în cartea lor (originală) Opt întrebări pe care oamenii le pun despre iudaism:

„Presupunerea că Kashrus este o măsură de sănătate ridică o întrebare interesantă. Cum explică oamenii care cred că interdicția de a mânca porci i-a salvat pe evrei de la moartea prin trichineloză faptul că evreii au anticipat efectele negative ale consumului de porc cu mii de ani înainte ca medicii să știe despre acest lucru? Ei trebuie să admită că fie Biblia a fost scrisă de D-zeu, fie de adevărați supraoameni care au făcut descoperiri medicale cu mii de ani înaintea oricui altcuiva. În ambele cazuri, persoanele care au astfel de convingeri ar trebui să adopte o atitudine mai respectuoasă față de legile Kashrus, în măsura în care acestea s-ar putea baza pe alte cunoștințe medicale pe care lumea modernă nu le cunoaște încă. Noi, desigur, nu privim Kashrus ca pe o sursă de beneficii medicale, ci ca pe niște legi care conduc la sensibilitate morală și sfințenie.”

5) Evreii ortodocși au relații maritale printr-o gaură în cearșaf.

Acesta este un mit și o invenție completă. De fapt, ea contravine legii evreiești care spune foarte clar că, dacă soțul sau soția nu consimt să aibă relații decât dacă sunt îmbrăcați, este motiv de divorț fără pensie alimentară.

Atunci de unde a apărut această legendă urbană ridicolă? Următoarea poveste, citată ca răspuns la o întrebare de pe populara rubrică Ask the Rabbi a site-ului Aish.com, ar putea deține răspunsul:

Cu mulți ani în urmă, doi turiști se plimbau prin Meah She�arim, un cartier ortodox din Ierusalim. În timp ce se uitau la toți copiii care se jucau pe stradă și la comercianții care își vindeau marfa, turiștii s-au uitat la o linie de rufe și au văzut un cearșaf cu o gaură în mijlocul lui. Unul dintre ei și-a întrebat prietenul dacă știe ce este. Făcându-și cea mai bună presupunere, prietenul a spus că trebuie să fie un cearșaf special pe care cuplurile căsătorite îl folosesc pentru relații. Acest prim tip a observat apoi că existau sfori legate de fiecare colț al cearșafului. „Și ce sunt aceste sfori în cele patru colțuri?”, a întrebat el. „Pentru a le lega de cei patru stâlpi ai patului”, a răspuns prietenul său.

Desigur, „cearșaful” pe care l-au văzut era de fapt un Tallis Katan, haina cu patru colțuri pe care o poartă bărbații religioși. Acest veșmânt ritual are tzitzis (franjuri) legate la fiecare dintre cele patru colțuri și o gaură în mijloc pentru a se strecura pe cap (ca un poncho).

Cred că adevăratul motiv pentru acest lucru și pentru atâtea alte mituri și concepții greșite pe care evreii le au despre iudaism și respectarea Mitzvah-urilor este pur și simplu natura umană. Vedeți, comună experienței umane este nevoia și dorința de a ne scălda în cunoașterea faptului că cei care aderă la practici diferite o duc mult mai rău decât noi. Avem nevoie să simțim că stilul de viață ales de noi este cel mai bun din felul său, așa că căutăm (conștient sau subconștient) să prezentăm stilul de viață al celorlalți într-o lumină negativă.

Așa că, atunci când un evreu „deconectat” se simte amenințat de stilul de viață de observare a Torei al unui evreu ortodox care pare să găsească sens și stabilitate în viața sa prin îndeplinirea Mitzvourilor, s-ar putea să se agațe de una sau alta dintre aceste concepții greșite vădit absurde doar pentru a confirma justețea propriei alegeri.

În orice caz, am face bine să cercetăm toate aceste legende urbane neîntemeiate care par să circule prin lume și pe web, înainte de a începe să le repetăm ca fiind fapte � mai ales atunci când implică denaturarea și portretizarea negativă a tradiției noastre evreiești vechi de 3300 de ani.

http://www.torchweb.org/torah_detail.php?id=147

Înapoi la arhive