În calitate de director de pompe funebre evreiești care se oferă voluntar pentru a ajuta în comunitate, mi se cere adesea să fac prezentări în fața claselor de clasa a VII-a de la școlile ebraice locale. Clasa a 7-a este perioada în care se predă ciclul vieții evreiești, iar eu sunt adesea însărcinat să explic viziunea evreiască asupra morții. Una dintre cele mai frecvente întrebări pe care le primesc de la elevi este: „Poți fi înmormântat în continuare într-un cimitir evreiesc dacă ai un tatuaj sau mai multe tatuaje?”. Crescând într-o zonă predominant evreiască, înconjurat de prieteni și familie evreiască, am auzit și eu credința că nu poți fi îngropat într-un cimitir evreiesc dacă ai un tatuaj. Permiteți-mi să lămuresc lucrurile. Această credință este pur și simplu un mit. Din punct de vedere religios, Tora spune că nu trebuie să profanezi corpul, dar acest lucru nu exclude posibilitatea de a fi îngropat într-un cimitir evreiesc. Nu există niciun temei pentru a restricționa înmormântarea persoanelor care încalcă această interdicție. Cum a putut fi perpetuată de-a lungul anilor o concepție greșită atât de mare? Să explorăm câteva motive posibile pentru aceasta:

1. Tora menționează ceva ce ar putea fi considerat un tatuaj Leviticul 19:28 spune: „Să nu vă faceți tăieturi în carne pentru cei morți și să nu vă gravați niciun semn pe voi înșivă: Eu sunt Domnul.” Acest lucru s-ar putea referi la orice marcaj sau gravură permanentă pe piele. Deși nu sunt judecătorul suprem, pentru mine, săvârșirea unui singur păcat nu te exclude de la o înmormântare corespunzătoare. A-ți face un tatuaj este ca orice altă încălcare a legii Torei. Accentul pus pe tatuaje în comparație cu alte păcate, poate pentru că tatuajele sunt considerate permanente, astfel încât încălcarea este încă vizibilă și evidentă.
2. Credința evreiască că trupul este sacru O credință evreiască comună este că trebuie să-ți păstrezi corpul așa cum ți-a fost dat, nu să-l modifici. Acest lucru provine din ideea că trupul uman este creat „b’tzelem Elohim”, sau, după chipul lui Dumnezeu. Corpul este sacru și ar trebui să fie îngrijit atât în viață, cât și la moarte.
3. Politici derivate din regulamentele societăților individuale și ale cimitirelor sinagogilor În timp ce mitul conform căruia cineva nu poate fi înmormântat într-un cimitir evreiesc dacă are tatuaje provine în primul rând din legea Torei conform căreia nu trebuie să marchezi corpul, această noțiune continuă, de asemenea, prin concepția greșită creată de societățile individuale și de cimitirele sinagogilor care își creează propriile reguli și standarde pentru înmormântare. Fiecare societate evreiască sau cimitir evreiesc își rezervă dreptul de a interzice înmormântarea anumitor persoane pe baza propriului set de standarde, inclusiv a celor cu tatuaje. Întrebarea mea pentru cei care aplică legile y este: „Ce le-ați spune familiei unui supraviețuitor al holocaustului care are tatuajul sau marcajul din lagărele de concentrare?”.
4. Mamele evreice… După umila mea părere, unul dintre cei mai mari factori pentru ca acest mit să fie susținut de-a lungul mai multor generații trebuie să fie colecția de mame evreice care le-au spus copiilor lor să nu-și facă tatuaje și au folosit acest mit ca motiv central pentru care copiii evrei ar trebui să stea departe de a-și face un tatuaj. Sunt sigur că toți am avut o mamă care a încercat să ne protejeze de mai multe elemente pe care le vedeau ca făcând o greșeală cu viața noastră sau cu corpul nostru, iar tatuajele au fost întotdeauna o temă centrală a unui element de evitat.

.