Steagul roșuEdit
-Louise Michel
Stadionul roșu a fost unul dintre primele simboluri anarhiste și a fost folosit pe scară largă la sfârșitul secolului al XIX-lea de către anarhiștii din întreaga lume. Peter Kropotkin a scris că a preferat utilizarea steagului roșu.
Utilizarea steagului roșu de către anarhiști a dispărut în mare parte după Revoluția din Octombrie, când steagurile roșii au început să fie asociate doar cu bolșevismul și partidele comuniste și cu social-democrația autoritară, birocratică și reformistă, sau cu socialismul autoritar.
Steagul negruEdit
Stadionul negru a fost asociat cu anarhismul încă din anii 1880, când mai multe organizații și reviste anarhiste au adoptat numele de Steagul Negru.
Howard J. Ehrlich scrie în Reinventing Anarchy, Again:
Stadionul negru este negația tuturor steagurilor. Este o negare a națiunii Negrul este o stare de furie și indignare față de toate crimele hidoase împotriva umanității săvârșite în numele supunerii față de un stat sau altul Dar negrul este și frumos. Este o culoare a determinării, a hotărârii, a forței, o culoare prin care toate celelalte sunt clarificate și definite Așa că negrul este negație, este furie, este indignare, este doliu, este frumusețe, este speranță, este încurajarea și adăpostirea unor noi forme de viață și relații umane pe și cu acest pământ.
OriginiEdit
Originile steagului negru sunt incerte. Anarhismul modern are o ascendență comună cu – printre alte ideologii – socialismul, o mișcare puternic asociată cu steagul roșu. Pe măsură ce anarhismul a devenit din ce în ce mai distinct de socialism în anii 1880, a adoptat steagul negru în încercarea de a se diferenția.
Politicul anarhist francez Le Drapeau Noir (Steagul negru), care a existat până în 1882, este una dintre primele referințe publicate care utilizează negrul ca și culoare anarhistă. Black International a fost numele unui grup anarhist londonez fondat în iulie 1881.
Una dintre primele utilizări anarhiste cunoscute ale steagului negru a fost cea a lui Louise Michel, participantă la Comuna din Paris în 1871. Michel a arborat steagul negru în timpul unei demonstrații a șomerilor care a avut loc la Paris la 9 martie 1883. Cu Michel în frunte, purtând un steag negru și strigând „Pâine, muncă sau plumb!”, mulțimea de 500 de protestatari a mărșăluit curând spre bulevardul Saint-Germain și a jefuit trei brutării înainte ca poliția să-i aresteze. Michel a fost arestat și condamnat la șase ani de detenție la izolare. Presiunea publică a forțat în curând acordarea unei amnistii. Ea a scris: „steagul negru este steagul grevelor și steagul celor flămânzi”.
Utilizare ulterioarăEdit
Stadionul negru a ajuns curând în Statele Unite. Steagul negru a fost arborat la Chicago la o demonstrație anarhistă în noiembrie 1884. Potrivit ziarului în limba engleză al anarhiștilor din Chicago, acesta era „simbolul înfricoșător al foamei, mizeriei și morții”. Mii de anarhiști au participat la înmormântarea lui Kropotkin din 1921, în spatele steagului negru.
Steagul bisecatEdit
Culoarele negru și roșu au fost folosite de anarhiști cel puțin de la sfârșitul anilor 1800, când au fost folosite pe cocarde de anarhiștii italieni în insurecția de la Bologna din 1874 și în 1877, când anarhiștii au intrat în orașul italian Letino purtând steaguri roșii și negre pentru a promova Prima Internațională. Steaguri roșii și negre împărțite în diagonală au fost folosite de anarho-sindicaliștii din Spania, cum ar fi sindicatul muncitorilor CNT, în timpul Războiului Civil Spaniol. George Woodcock scrie că steagul roșu și negru împărțit în două părți a simbolizat o unire a „spiritului anarhismului de mai târziu cu atracția de masă a Internaționalei”.