Mut’ah är en typ av äktenskap som används på samma sätt som ett permanent äktenskap (Nikah) för att göra en man och en kvinna fysiskt halaal med varandra. En Mut’ah är ett tillfälligt äktenskap som upphör vid en bestämd tidpunkt. Imam av Ahl as-Sunnah Waheed ad-Deen az-Zaman har i sina fotnoter till Sunan ibn Majah definierat Mut’ah på följande sätt:
Mut’ah är en typ av Nikah fram till en överenskommen tid. Det kan vara för en dag, två dagar, en månad, ett år, tre år osv.
Waheed ad-Deen az-Zaman. Sunan Ibn Majah. Volym 2, s. 76
Imam Nawawi har i sin kommentar till Sahih Muslim förlitat sig på den definition av Mut’ah som framförs av Imam of Ahle Sunnah Qadi Iyad enligt följande:
”Ulema är överens om att denna Mut’ah är en Nikah där mannen och hustrun inte ärver varandra och där separationen sker när den specificerade tiden är fullbordad utan Talaq”.
Sharh Sahih Muslim, volym 4 sida 13
Den sunnitiska lärde Allamah ’Abd Ar-Rahman al-Jazeri sade i sin Al-fiqh ’Ala Al-Madhahib al-Arba’:
Verkligheten i Nikah Mut’ah är att i det äktenskapsrecept som utförs med en kvinna läggs ord till som stipulerar att äktenskapet är för en bestämd tid. Till exempel ska en man säga ”hon ska förbli min hustru i en månad, eller så ska jag ha Nikah Mut’ah med dig i ett år”. Parterna själva agerar som vittnen. Det kan ske i närvaro av en wali eller vittnen eller utan dem.
Al-fiqh ’Ala Al-Madhahib al-Arba’ (Lahore Edition) Volume 4, page 167
Boken kan också laddas ner från följande Salafi-bibliotek
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=2692
Sunni- och shiamuslimerna är inte oense om dess ursprungliga tillåtlighet, Även om ett antal wahabiter på senare år har hävdat att Mut’ah aldrig var tillåten överhuvudtaget (vilket strider mot den vanliga sunnitiska inställningen). Sunniterna anser att den, trots att den ursprungligen var tillåten i den islamiska lagen, senare upphävdes, medan shi’a förkastar denna åsikt. Enligt läran från de imamer (as) som kom efter profeten (s) har Mut’ah aldrig upphävts och fortsätter att vara halaal fram till domedagen. Profeten (s) ansåg varken att den var haram eller satte stopp för den och Allah (swt) sände inte heller en vers som upphävde den. Snarare förklarades Mut’ah otillåtet av ’Umar ibn al-Khattab, i direkt motsats till Allahs (swt) och Hans Profets (s) befallning.
Hur ingås Mut’ah?
Integrerandet av Mut’ah är precis som för Nikah, båda kräver specifika ord för att kontraktet ska bli halaal – båda typerna av äktenskap har Dower. Skillnaden mellan Mut’ah och standard Nikah är att det inte finns någon specificerad tidsram, medan en tidsram är nödvändig med Mut’ah. Mut’ah har många Shari’ah-regler/föreskrifter om man vill lära sig mer bör man konsultera Shi’a-böcker om fiqh.
Vilken typ av kvinnor kan man ingå Mut’ah med?
Samma regler som gäller för Nikah gäller för Mut’ah – om vissa typer av kvinnor är haram för en man att ingå Nikah så gäller samma regel med Mut’ah. En man kan inte ingå Mut’ah med en gift kvinna, vilket är fallet med en normal Andra regler i linje med detta fastställs i våra fiqh-böcker, vilka kommer att diskuteras i bilagan.
Iddah (väntetid) i Mut’ah
Iddah är obligatorisk för kvinnor i Mut’ah, precis som i Nikah dvs.
- En kvinna kan inte ingå Mut’ah-äktenskap förrän hon har blivit ren genom att iaktta ’iddah (väntetid) från sin tidigare make.
- Och efter att Mut’ah-äktenskapet har löpt ut måste hon återigen iaktta ’iddah, innan hon gifter sig (antingen Nikah eller Mut’ah) med någon annan person.
Vad är ställningen för barn som föds från Mut’ah?
Det finns ingen skillnad mellan barn från Nikah eller Mut’ah. Båda betraktas som legitima enligt shari’ah – de ärver från sina föräldrar och alla islamiska lagar gäller när det gäller faderskap.
Gäller alla principer som gäller för kvinnor i Nikah även i Mut’ah?
Ja, samma princip/rättigheter gäller – två personer kan inte ingå Mut’ah med samma kvinna vid en och samma tidpunkt, och så vidare. Vi kommer att diskutera detta ytterligare i vår bilaga.