The Rex Theatre for Colored People, Leland, Mississippi, juni 1937

Rasisuppdelning är en åtskillnad, antingen enligt lag eller genom handling, mellan människor av olika raser i alla typer av dagliga aktiviteter, såsom utbildning, bostäder och användning av offentliga lokaler. Det är således en form av institutionell rasism. Lagar om rasåtskillnad har funnits i många länder, särskilt i Förenta staterna, Nazityskland och Sydafrika under apartheidtiden. Även om rasåtskillnad inte längre anses vara acceptabel i de flesta länder finns det fortfarande rasåtskillnad i många samhällen på grund av medlemmarnas individuella handlingar. Men i takt med att världen går mot en förståelse för att alla människor tillhör en mänsklig familj har sådana metoder blivit mindre vanliga, och ett ökande antal samhällen har brutit ner de barriärer som skiljer raserna åt.

Definition

Rassesegregation kännetecknas av att människor av olika raser skiljs åt i det dagliga livet när de båda utför likvärdiga uppgifter, t.ex. när de äter på en restaurang, dricker ur en vattenfontän, använder en toalett, går i skolan, går på bio eller när de hyr eller köper en bostad. Segregation kan vara de jure (latin, som betyder ”enligt lag”) – lagstadgad – eller de facto (också latin, som betyder ”i praktiken”); segregation de facto kan till och med existera olagligt. De facto segregation kan uppstå när medlemmar av olika raser starkt föredrar att umgås och göra affärer med medlemmar av den egna rasen, även om en segregationistisk regim kan upprätthållas med hjälp av allt från rasdiskriminering vid anställning och vid uthyrning och försäljning av bostäder till självbevakningsvåld, t.ex. lynchningar.

Sydafrika under apartheid-eran och USA – både under slaveriets tid (fram till 1865) och efter 1876 års slut på rekonstruktionen som följde på det amerikanska inbördeskriget – antog lagar som krävde eller tillät separation av raserna i det dagliga livet. År 1896 bekräftade USA:s högsta domstol i domen Plessy v. Ferguson de amerikanska delstaternas och kommunernas rätt att föreskriva rasåtskillnad. År 1913 beordrade president Woodrow Wilson segregering av den federala civilförvaltningen. År 1948 beordrade president Harry S. Truman att den amerikanska militären skulle avskiljas. 1954 upphävde domstolen i Brown v. Board of Education i stort sett Plessy. Under de följande elva åren skulle en rad ytterligare domstolsbeslut och federala lagar helt upphäva rasåtskillnad och rasdiskriminering de jure i USA, Även om de facto segregation och diskriminering har visat sig vara mer motståndskraftig.

De jure segregation i både Sydafrika och USA kom med ”rasblandningslagar” (förbud mot äktenskap mellan olika raser) och lagar som förbjuder anställning av personer av den ras som är föremål för diskriminering på alla utom underordnade positioner. Segregation vid anställning bidrog till ekonomisk obalans mellan raserna. Segregationen möjliggjorde dock ofta nära kontakter i hierarkiska situationer, t.ex. att en person av en ras kunde arbeta som tjänare åt en medlem av en annan ras. Segregation kan innebära rumslig separation av raserna och/eller obligatorisk användning av olika institutioner, till exempel skolor och sjukhus, för människor av olika raser.

Översikt

Även om många samhällen genom historien har praktiserat rasåtskillnad var den ingalunda universell, och vissa samhällen med flera raser, till exempel Romarriket, var anmärkningsvärda för sitt förkastande av sådana metoder. De flesta moderna samhällen tillämpar inte officiellt rasåtskillnad, och de rynkar officiellt på näsan åt rasdiskriminering. Oron för rasliga, religiösa och kulturella skillnader kommer dock fortfarande till uttryck i andra former av politiska och sociala kontroverser, antingen som en officiell förevändning för kulturellt accepterad diskriminering eller som ett socialt acceptabelt sätt att diskutera kulturella, religiösa och ekonomiska friktioner till följd av rasdiskriminering. Till exempel döljer invandrings- och religiösa kontroverser ofta oro för invandrarnas kultur eller rassammansättning. Frågor om rasrelationer dyker också upp i till synes rasneutrala tvister om frågor som fattigdom, hälsovård, beskattning, religion, tillämpning av en viss uppsättning kulturella normer och till och med mode.

Rassegregation skiljer sig från rasdiskriminering på ett antal sätt. Diskriminering sträcker sig från individuella handlingar, till socialt påtvingat diskriminerande beteende, till lagstadgade skillnader i status mellan medlemmar av olika raser. Segregation har i regel på ett hårt sätt förstärkt diskrimineringen: Om människor av olika raser bor i separata bostadsområden, går i olika skolor, får olika sociala tjänster osv. kan människor av de gynnade raserna i stor utsträckning isoleras från samhällets försummelse av människor av andra raser.

Segregation mellan olika raser i olika länder

Under hela den registrerade tiden har mänskliga samhällen skapat uppdelningar längs rasmässiga linjer. Lagar som begränsar rätten till egendom, äktenskap och frihet för personer av olika raser finns i historieböckerna i praktiskt taget alla kulturer. Dessa lagar har haft många namn, till exempel Jim Crow-lagar, Nürnberglagar och apartheid, för att nämna några. Även om många av de som begått överträdelser har tagit bort sådana lagar eller åtminstone inte tillämpar dem, har många länder förblivit segregerade.

USA

Skylt för ”Colored waiting room” (väntrum för färgade), Georgia, 1943

När Emancipationsproklamationen avskaffade slaveriet i södra USA reglerades rasdiskrimineringen av de så kallade Jim Crow-lagarna, som krävde en strikt åtskillnad mellan raserna. Även om sådana lagar i många fall infördes kort efter det att striderna avslutats, blev de formaliserade först efter slutet av den republikanskt påtvingade återuppbyggnaden på 1870- och 1880-talen, under en period som är känd som ”bottennoteringen för de amerikanska rasrelationerna”. Denna legaliserade segregation varade ända fram till 1960-talet, främst tack vare den djupa och omfattande makten hos det demokratiska partiet i sydstaterna.

Men även om majoriteten, i 1896 års Plessy vs. Ferguson öppet stödde endast ”separata men likvärdiga” anläggningar (särskilt transportanläggningar), protesterade domaren John Marshall Harlan i sitt avvikande yttrande mot att beslutet var ett uttryck för ”vit överhöghet”; han förutspådde att segregation skulle ”stimulera aggressioner … mot de färgade medborgarnas erkända rättigheter”, ”väcka rashat” och ”vidmakthålla en känsla av misstro mellan raserna”.”

I sydstaterna efter inbördeskriget använde demokraterna rasfrågan för att befästa sitt grepp om politiken i sydstaterna, genom att spela på vitas förbittring över svartas politiska makt. Demokraterna var de agenter som antog segregationslagar, liksom lagar som berövade svarta (och ibland fattiga vita) deras politiska rösträtt. År 1913 beordrade president Woodrow Wilson segregering av den federala civilförvaltningen. Vita och svarta människor var ibland tvungna att äta separat och använda separata skolor, offentliga toaletter, parkbänkar, tåg- och restaurangplatser osv. På vissa platser kunde det, förutom segregerade sittplatser, vara förbjudet för butiker eller restauranger att betjäna olika raser under samma tak.

Segregationen var också utbredd inom bostadsbranschen. Delstaters konstitutioner (till exempel den i Kalifornien) innehöll klausuler som gav lokala myndigheter rätt att reglera var medlemmar av vissa raser fick bo. Vita markägare inkluderade ofta restriktiva avtal i lagfarter genom vilka de hindrade svarta eller asiater från att någonsin köpa sin fastighet av någon efterföljande ägare. I målet Shelley v. Kraemer från 1948 slog USA:s högsta domstol slutligen fast att sådana avtal inte kunde verkställas i en domstol. Bostadssegregationsmönster hade dock redan etablerats i de flesta amerikanska städer och har ofta bestått fram till i dag.

I samband med att många svarta arbetare flyttade norrut vid sekelskiftet 1900 och de friktioner som uppstod mellan vita och svarta arbetare under denna tid, var och är segregation ett fenomen i städerna i norr såväl som i söder. Vita tilldelar i allmänhet hyreshus som bostäder för fattiga svarta.

Lagar om ”blandras” förbjöd människor av olika raser att gifta sig. Som ett av många exempel på sådana statliga lagar hade Utahs äktenskapslag en komponent mot rasblandning som antogs 1899 och upphävdes 1963. Den förbjöd äktenskap mellan en vit och någon som ansågs vara neger, mulatto (halv neger), quadroon (en fjärdedels neger), octoroon (en åttondels neger), mongol eller medlem av den malajiska rasen (förmodligen en polynesier eller melanesier). Inga restriktioner fanns för äktenskap mellan personer som inte var ”vita personer” (Utah Code, 40-1-2, C. L. 17, §2967, ändrad genom L. 39, C. 50; L. 41, Ch. 35).

Under första världskriget tjänstgjorde svarta i Förenta staternas väpnade styrkor i segregerade enheter. Svarta soldater var ofta dåligt utbildade och utrustade. Det 369:e infanteriregementet (tidigare 15th New York National Guard) utmärkte sig dock och blev känt som ”Harlem Hellfighters”.

Under andra världskriget fanns de första svarta militärpiloterna i USA, Tuskegee Airmen, 99th Fighter Squadron, och den segregerade 183rd Engineer Combat Battalion deltog också i befrielsen av judiska överlevande i Buchenwald.

Under andra världskriget placerades personer av japansk, italiensk och tysk härkomst (oavsett om de var medborgare eller inte) i interneringsläger på grund av sin ras. Tyskamerikaner skickades dock inte till interneringsläger i samma utsträckning som japanerna.

Pressen på att avskaffa rasåtskillnaden inom regeringen ökade bland afroamerikaner och progressiva personer efter andra världskrigets slut. Den 26 januari 1948 undertecknade president Harry S. Truman Executive Order 9981, som upphävde segregationen i Förenta staternas väpnade styrkor.

Den institutionaliserade rasåtskillnaden upphörde som officiell praxis tack vare de ansträngningar som gjordes av aktivister från den amerikanska medborgarrättsrörelsen, som Rosa Parks och Martin Luther King Jr, och som arbetade under perioden från slutet av andra världskriget till och med antagandet av lagen om rösträtt (Voting Rights Act) och lagen om medborgerliga rättigheter (Civil Rights Act) från 1964, som stöddes av president Lyndon Johnson. Många av deras insatser var handlingar av civil olydnad som syftade till att bryta mot reglerna och lagarna om rasåtskillnad, t.ex. genom att vägra ge upp en plats i den svarta delen av bussen till en vit person (Rosa Parks), eller genom att hålla sittstrejker på helt vita matställen.

Inte alla lagar om rasåtskillnad har upphävts i Förenta staterna, även om Högsta domstolens avgöranden har gjort dem omöjliga att verkställa. Till exempel föreskriver Alabamas konstitution fortfarande att ”Separata skolor ska tillhandahållas för vita och färgade barn, och inget barn av endera rasen ska tillåtas gå i en skola för den andra rasen”. Ett förslag om att upphäva denna bestämmelse röstades knappt ned 2004. På ett annat område beslutade dock USA:s högsta domstol i februari 2005, i Johnson mot Kalifornien (125 S. Ct. 1141), att Kaliforniens kriminalvårdsdepartements oskrivna praxis att rasåtskilja fångar i sina mottagningscenter för fångar – som Kalifornien hävdade var för de intagnas säkerhet (gängen i Kalifornien, liksom i hela USA, organiserar sig vanligen utifrån rasgränserna) – ska vara föremål för strikt prövning, den högsta nivån av konstitutionell granskning. Även om högsta domstolen återförvisade fallet till de lägre domstolarna är det troligt att deras beslut kommer att få till följd att Kalifornien tvingas ändra sin praxis att segregera efter ras i sina mottagningscenter.

En lag behöver inte föreskriva de jure-segregering för att få effekten av de facto-segregering. Lagen om örnfjädrar, som reglerar innehav och religiös användning av örnfjädrar, skrevs officiellt för att skydda de då krympande örnpopulationerna och samtidigt skydda traditionella andliga och religiösa sedvänjor hos de amerikanska indianerna, där användningen av örnfjädrar är central. Lagen om örnfjädrar har senare blivit anklagad för att främja rasåtskillnad på grund av lagens bestämmelse som tillåter innehav av örnfjädrar för medlemmar av endast en etnisk grupp, nämligen indianer, och som förbjuder indianer att inkludera icke-amerikaner i inhemska sedvänjor som involverar örnfjädrar – ett vanligt modernt tillvägagångssätt som går tillbaka till det tidiga 1500-talet.

Trots alla lagändringar under 1900-talets senare hälft förblev dock Förenta staterna ett segregerat samhälle, med bostadsmönster, inskrivning i skolor, medlemskap i kyrkor, anställningsmöjligheter och till och med antagning till college som alla återspeglar en betydande de facto segregation. Förespråkare av positiv särbehandling hävdar att de bestående skillnaderna avspeglar antingen rasdiskriminering eller att dess effekter består.

Utbildningssegregation i USA

I beslutet Brown v. Board sade överdomare Earl Warren, som skrev för en enhällig domstol, att

… inom området för offentlig utbildning har doktrinen om ”separat men lika” ingen plats. Separata utbildningslokaler är till sin natur ojämlika … Att skilja dem från andra i samma ålder och med samma kvalifikationer enbart på grund av deras ras skapar en känsla av underlägsenhet när det gäller deras status i samhället som kan påverka deras hjärtan och sinnen på ett sätt som troligen aldrig kommer att kunna göras ogjort.

Beslutet innebar att domarna delvis påverkades av studier av Kenneth B. Clark som visade att segregerad utbildning hade en negativ psykologisk effekt på svarta skolbarn. Clarks arbete omfattade bland annat hans ”dockstudie”, där svarta elever i segregerade skolor fick se både svarta och vita dockor och fick frågan om vilken de tyckte bäst om. En majoritet av de svarta eleverna föredrog den vita dockan, vilket Clark ansåg visade på en minskad självkänsla hos svarta till följd av segregationen.

Enligt Civil Rights Project vid Harvard University nådde den faktiska segregeringen av de offentliga skolorna i USA sin kulmen 1988; sedan dess har skolorna i själva verket blivit mer segregerade. År 2005 var den nuvarande andelen svarta elever i vita majoritetsskolor ”en nivå lägre än under något år sedan 1968.”

Nazi-Tyskland

Ett exempel på rasblandningslagar var Nürnberglagarna som antogs av nazisterna i Tyskland mot den stora tyskjudiska församlingen under 1930-talet. Lagarna förbjöd äktenskap mellan judar (som ansågs vara Untermenschen – ”undermänniskor”) och tyska ”arier” (som ansågs vara Herrenrasse – ”herrefolket”). Många interreligiösa och intergifta par begick självmord när dessa lagar trädde i kraft.

Under 1930- och 1940-talen tvingades judar i nazistkontrollerade stater att bära gula band eller Davidsstjärnor och diskriminerades tillsammans med romer (zigenare) enligt raslagarna. Judiska läkare och professorer fick inte behandla ariska (i praktiken icke-judiska) patienter eller undervisa ariska elever respektive. judarna fick inte heller använda någon kollektivtrafik, förutom färjan, och skulle bara kunna handla från 3-5 i judiska butiker. Efter kristallnatten (”The Night of Broken Glass”) fick judarna böta 1 000 000 tyska mark för de skador som de nazistiska trupperna och SS-medlemmarna orsakat.

Sydafrika

”Petty apartheid”: Skylt på stranden i Durban på engelska, afrikaans och zulu

Apartheid var ett system som existerade i Sydafrika i över 40 år, även om termen i sig själv hade en historia som gick tillbaka till 1910-talet. Det formaliserades under åren efter Nationalpartiets seger i det helt vita nationella valet 1948, ökade i dominans under premiärminister Hendrik Frensch Verwoerds styre och förblev lag fram till 1990. Exempel på apartheidpolitik som infördes är lagen om förbud mot blandade äktenskap (Prohibition of Mixed Marriages Act) från 1951, som gjorde det olagligt att ingå äktenskap mellan raser. Apartheid avskaffades efter en snabb förändring av allmänhetens uppfattning om rasåtskillnad i hela världen och en ekonomisk bojkott mot Sydafrika som hade lamslagit och hotat att förstöra landets ekonomi.

Rhodesia

Den brittiska kolonin Rhodesia (numera Zimbabwe), under ledning av Ian Smith, ledare för den vita minoritetsregeringen, förklarade sig ensidigt oberoende 1965. Under de följande 15 åren fungerade Rhodesia under den vita minoritetens styre, tills internationella sanktioner tvingade Smith att hålla val för flera raser, efter en kort period av brittiskt styre 1979.

Lagar som tvingade fram segregation hade funnits före 1965, även om många institutioner helt enkelt ignorerade dem. En mycket uppmärksammad rättslig strid ägde rum 1960, som gällde öppnandet av en ny teater som skulle vara öppen för alla raser. Denna incident fick smeknamnet ”The Battle of the Toilets”

Australien

Från den australiska federationen och fram till 1970-talet diskriminerade det som blev känt som ”White Australia Policy” officiellt de som inte var vita och hindrade dem från att invandra till Australien, genom att medvetet göra deras invandringstester för svåra att klara. De olika regeringslagar och lagar som utgjorde policyn ändrades eller ersattes under ett tjugotal år, från mitten av femtiotalet till mitten av sjuttiotalet.

Förr i tiden var det en policy att aboriginer skulle föras till missioner för att leva på uppdrag, med avsikten att de skulle vara ”ur vägen” för de vita bosättarnas expanderande territorier. I början och mitten av 1900-talet var den officiella politiken när det gällde barn som var halvt aboriginer en politik för ”assimilering”. De skulle uppfostras på missionerna för att bli en del av det vita samhället och tvingas gifta sig med enbart vita människor, med avsikten att ”förädla bort” de aboriginska egenskaperna i tredje generationen eller så. Omkring 1960-talet ändrades den officiella politiken för alla australiensiska ursprungsbefolkningar till en politik för ”integration”. Att kunna leva antingen i det västerländska samhället, på uppdrag eller i det traditionella samhället.

Trots att den officiella hållningen var integration fortsatte en stor andel av Australiens ursprungsbefolkningen att leva långt från tätorterna under jämförelsevis dåliga socioekonomiska förhållanden, vilket gjorde att de i viss mån var segregerade från resten av det australiska samhället. Ett antal kommentatorer och medborgarrättsgrupper har karakteriserat situationen som ”apartheid”. Faktum är att Australiens regeringspolitik av vissa betraktas som den ursprungliga impulsen till apartheidsystemet i Sydafrika.

Malaysia

Malaysia har en artikel i sin konstitution som tydligt skiljer malajerna och andra ursprungsbefolkningar i Malaysia från icke-malajer, eller bumiputra, i enlighet med det sociala kontraktet som ger dem särskilda rättigheter och privilegier. Detta inbegriper statligt stödda rabatter och krav på att även den privata sektorn i ekonomin ska behandla bumiputra med ekonomiska privilegier och bestraffa företag som inte har en viss kvot av bumiputra i sin anställning. Dessutom är all diskussion om att avskaffa artikeln förbjuden med motiveringen att den är uppviglande. Denna form av statligt stödd rasåtskillnad har liknats vid sydafrikansk apartheid. Anhängare av politiken hävdar att detta är positiv särbehandling för bumiputra som hade lidit under kolonialtiden i Malaysias historia, med hjälp av konceptet Ketuanan Melayu att Malaysia tillhör malajerna.

Slutsats

Rassesegregation har praktiserats i många civilisationer genom hela mänsklighetens historia. Människor har en önskan att namnge och klassificera. Kanske görs detta i ett försök att bättre förstå världen bättre, som i naturens värld av fysiska föremål och levande varelser. Men i den sociala världen av relationer mellan olika människor är det troligare att sådana klassificeringar leder till stereotyper och diskriminerande, kontrollerande eller till och med våldsamt beteende mot dem som klassificeras som annorlunda än en själv.

I denna era av ett alltmer globaliserat samhälle kan mänskligheten nu erkänna sina misstag och sträva efter att bryta ner de murar som människor har byggt upp mellan varandra. Att avlägsna alla sådana barriärer och odla förståelse mellan olika raser är ett viktigt steg mot att bli ett enda globalt samhälle.

• Dobratz, Betty A. och Stephanie L. Shanks-Meile. 2001. Vit makt, vit stolthet! The White Separatist Movement in the United States. Johns Hopkins University Press.
• Stokes, DaShanne. ”Legaliserad segregation och förnekande av religionsfrihet”. I Religious Freedom with Raptors. Hämtad 9 maj 2008.

Alla länkar hämtade 17 juni 2019.

• Constitutional Law and Race-Conscious Policies in K-12 Education.