Jižní město se nyní stalo synonymem pro přetrvávající metlu rasismu ve Spojených státech.

Před rokem se v Charlottesville sešli bělošští supremacisté, aby „sjednotili pravici“ a protestovali proti odstranění sochy Konfederace.

V následujících dnech se dva z nich, Christopher C. Cantwell a James A. Fields Jr. stali poměrně prominentními.

Pořad HBO „Vice News Tonight“ v jedné epizodě vyprofiloval Cantwella a ukázal ho, jak chrlí rasistické a antisemitské urážky a násilnické fantazie. Fields se proslavil poté, co najel autem do skupiny neozbrojených kontraprotestujících a zabil 32letou Heather Heyerovou.

Dnes tato tragédie definuje povahu moderního rasismu především jako jižanského, ztělesněného v tiki pochodních, konfederačních vlajkách a násilných výpadech.

Jako historici rasové problematiky v Americe se domníváme, že takový jednostranný pohled opomíjí, jak zakořeněný, rozšířený a mnohotvárný rasismus je a byl v celé zemi.

Jim Crow se zrodil na Severu

Rasismus má na Severu hluboké historické kořeny, takže chaos a násilí v Charlottesville jsou součástí celonárodního historického fenoménu.

Cantwell se narodil a vyrostl ve Stony Brook na Long Islandu a v době pochodu žil v New Hampshire. Fields se narodil v Boone County v Kentucky, co by kamenem dohodil od Cincinnati v Ohiu, a v době, kdy se prodíral davem, žil v Ohiu.

Jim Crow, systém zákonů, které prosazovaly segregaci a zbavení černochů volebního práva, začal na Severu, nikoli na Jihu, jak se většina Američanů domnívá. Dlouho před občanskou válkou existovaly v severních státech, jako je New York, Massachusetts, Ohio, New Jersey a Pensylvánie, právní kodexy, které podporovaly rasovou segregaci černochů a jejich zbavení politických práv.

Pokud si rasismus představujeme pouze v plivání a křiku, v pochodních a mstitelské spravedlnosti a věrnosti Konfederaci, mnozí Američané mohou být klidní a věřit, že se na jeho udržování podílejí jen málo. Pravdou však je, že Američané po celé zemi nesou odpovědnost za rasovou segregaci a nerovnost.

Studium dlouhé historie Jim Crow na Severu nám jasně ukazuje, že na nadřazenosti bílé rasy a jejích zastáncích nebylo nic regionálního. Na „liberálním“ Severu se rozprostírá širší krajina segregace a boje, která vyostřuje národní charakter amerického apartheidu.

Rasismus Severu formoval region

Po celé 19. století se černí i bílí abolicionisté a svobodní černošští aktivisté postavili praktikám Jima Crowa na Severu a vedli válku proti otroctví na Jihu i Severu.

Seveřané zároveň vplétali rasismus Jima Crowa do struktury svého společenského, politického a ekonomického života způsobem, který utvářel dějiny regionu i celého národa.

Na Severu i Jihu existovala široká podpora nadvlády bílých. Například Abraham Lincoln, který vedl kampaň za zastavení šíření otroctví mimo Jih, ve volbách v letech 1860 a 1864 sotva získal hlasy ve státě New York, ale v obou případech v New Yorku s přehledem prohrál. Lincoln v roce 1864 zvítězil s pouhými 50,5 % hlasů voličů ve státě.

V roce 1860 navíc voliči státu New York drtivou většinou – 63,6 procenta – podpořili referendum o zachování všeobecného volebního práva pouze pro bílé muže.

New Yorské banky půjčily jižanům desítky milionů dolarů a newyorští rejdaři poskytli jižanským producentům bavlny prostředky, aby mohli své výrobky dostat na trh. Jinými slovy, New York byl udržován otrokářskou ekonomikou. A newyorští dělníci věřili, že zrušení otroctví zaplaví město levnou černou pracovní silou a připraví nově příchozí přistěhovalce o práci.

„Zaslíbená země, která nebyla“

Maligický rasismus se v 18. a 19. století objevoval v celém politickém, hospodářském a společenském životě Severu. Rakovinná historie Severu Jima Crowa však metastázovala v polovině 20. století.

Šest milionů černochů se v letech 1910-1970 přestěhovalo na sever a západ, hledali práci, toužili po vzdělání pro své děti a utíkali před rasovým terorismem.

Oživení Ku-klux-klanu na počátku 20. století, propagující pseudovědecký rasismus známý jako „eugenika“, omezování přistěhovalectví a rasovou segregaci, našlo pružnou podporu v ohniscích Severu od Kalifornie přes Michigan až po Queens v New Yorku – nejen ve státech staré Konfederace.

KKK byl viditelným a zjevným příkladem rozšířeného rasismu Severu, který zůstával skrytý a zákeřný. V průběhu 20. století severské zákony, politika a policejní strategie upevňovaly Jima Crowa.

V oblasti bydlení na Severu vládní společnost Home Owners Loan Corporation z doby New Dealu udržovala a vytvářela rasově segregované čtvrti. Výzkum vědců Roberta K. Nelsona, LaDale Winlinga, Richarda Marciana a Nathana Connollyho prostřednictvím cenných webových stránek Mapping Inequality (Mapování nerovnosti) činí tuto historii viditelnou a nepopiratelnou.

Územní politika na Severu zachovala rasovou segregaci ve školách. Diskriminace v oblasti pracovních míst přispívala k ekonomickému zaostávání podniků a čtvrtí i k destabilizaci rodin. Kriminální statistiky se staly moderní zbraní ospravedlňující kriminalizaci černošského obyvatelstva severních měst a agresivní formy policejní práce.

Důkladné zkoumání historie Severu Jima Crowa – který Rosa Parksová označovala za „severní zaslíbenou zemi, která nebyla“ – ukazuje, jak rasová diskriminace a segregace fungovaly jako systém.

Soudci, policisté, úředníci školských rad a mnozí další vytvářeli a udržovali lešení pro severní systém Jima Crowa, který se skrýval všem na očích.

Politika New Deal v kombinaci s rostoucími obavami bílých Američanů z migrantů stěhujících se z Jihu na Sever vytvořila pro černochy v zemi systematizované surové zacházení.

Segregace se po New Dealu 30. let 20. století zhoršila hned několika způsoby. Například politika Federální správy bydlení hodnotila čtvrti z hlediska rasové homogenity obydlí a škol. Podpora závislým dětem diskriminačním způsobem vyřezávala požadavek na „vhodné bydlení“. Politici a intelektuálové obviňovali černošskou „kulturní patologii“ ze sociálních rozdílů.

Boj proti

Tváří v tvář těmto novým skutečnostem se černoši neúnavně a opakovaně postavili rasismu Severu a vytvořili hnutí od Bostonu přes Milwaukee až po Los Angeles. Často se setkávali s argumentem, že tohle není Jih. Bylo pro ně obtížné zaměřit celonárodní pozornost na severní nespravedlnost.

Jak v roce 1965 trefně poznamenal Martin Luther King mladší: „Zatímco se národ, černošský i bílý, chvěl rozhořčením nad policejní brutalitou na Jihu, policejní přestupky na Severu byly racionalizovány, tolerovány a většinou popírány“.

Mnozí obyvatelé Severu, dokonce i ti, kteří prosazovali změny na Jihu, doma mlčeli a často se změnám bránili. Jeden z nejvelkolepějších úspěchů moderního hnutí za občanská práva – zákon o občanských právech z roku 1964 – obsahoval klíčovou mezeru, která zabránila desegregaci škol v obcích na severu.

V průzkumu New York Times z roku 1964 si většina Newyorčanů myslela, že hnutí za občanská práva zašlo příliš daleko.

Praktiky Jim Crow se rozvíjely navzdory údajné „barvosleposti“ těch, kteří se považovali za liberály. A nevyvíjely se jen díky jižanskému konzervatismu, ale také liberalismu New Deal a Great Society.

Pochopit rasismus v Americe v roce 2018 znamená zkoumat nejen dlouhou historii rasistických praktik a ideologií na Jihu, ale také dlouhou historii rasismu na Severu Jima Crowa.

.