Na svůj věk jsem byl malý. Když jsem končil střední školu, měřil jsem metr osmdesát a vážil 120 kilo. (Během prvních dvou let na vysoké škole jsem přidal dva palce a 25 liber.) Na střední škole jsem byl ještě menší. Když mi bylo dvanáct, moje mladší (ale vyšší) sestra a její kamarádka začaly skandovat: „Sam je malý, prťavý, hubený, mrňavý Sam!“ A tak jsem si říkala, že to není pravda. A já jsem jí vrazil facku.

Můj táta byl toho svědkem. V životě se nepohnul rychleji. Odtáhl mě do své kanceláře rychle jako řítící se kulka a posadil mě na pohovku. A pak se čas zpomalil. S překvapivou jemností zašeptal: „Stydíš se za sebe? Měla bys.“

A já se styděla. Strašně moc. Zeptal se mě, jak se stydím, a já mu odpověděla:

• Stydím se, že jsem tak malá a hubená;
• stydím se, že jsem vybuchla vzteky, a děsím se, že jsem uhodila někoho mladšího, než jsem já;
• ponížila jsem se, že mě viděla sestřina kamarádka, a bojím se, protože ty jsi to udělal taky;
• cítím se hloupá, slabá, špinavá a stydím se.

Můj táta začal plakat. Já taky. Táta mi pak řekl, že když byl Ježíš na kříži, vzal na sebe nejen náš trest, ale i naši hanbu. Řekl, že jediný způsob, jak se zbavit pocitu hanby, je vidět Ježíše, jak do sebe vstřebává všechnu hanbu, kterou jsme kdy cítili.

Požádal mě, abych se modlil každý bod hanby k Bohu a předal mu ho, jako například: „Ježíši, stydím se, že jsem tak malý; vzal jsi to na sebe na kříži? Cítím se hloupě a špinavě; také jsi to vstřebal? Stydím se, že jsem uhodil svou sestru; přijal jsi i to za mě?“

Bylo to poprvé v mém životě, kdy jsem hluboce uctíval Boha.

Agnostické rady nás zklamou

Stud je jedním z nejoslabujících traumat, která lidé prožívají. Za posledních třicet let explodoval knižní průmysl s řešeními, jak bojovat proti jeho sebedestruktivní spirále.

A přesto epidemie studu exploduje ještě rychleji. Zeptejte se jakékoli skupiny lidí ze Západu, zda ve svém životě cítí hodně viny, a uvidíte jen málo zvednutých rukou. Zeptejte se jich, zda pociťují stud, a každá ruka vystřelí k nebi. Kromě těch, kteří se příliš stydí to přiznat.

Sekulární autoři nám předepisují řešení našeho studu: buďte soucitní, uchopte sebeúctu, cvičte pozitivní myšlení a přetvořte příběhy, které si o sobě vyprávíme.

Přes rostoucí vlnu knih a rad zůstáváme zaplaveni studem. Proč? Je to proto, že tyto odpovědi jsou agnostické – nejsou proti Bohu, ale postrádají Boha – a stud je hluboce duchovní.

Stud

Dan Allender řekl: „Stud je vynikající cestou k odhalení … kde věříme, že lze nalézt život. Odhaluje strategie, které používáme, abychom se vypořádali se světem, který nemáme pod kontrolou.“

Když mi bylo dvanáct, myslel jsem si, že „život lze najít“ tím, že budu vyšší nebo silnější. Poté, co jsem uhodil svou sestru, jsem si myslel, že „život lze najít“ tím, že se budu více ovládat. Při absenci těchto dárců života jsem cítil hanbu. Uctívání je to, čemu přisuzujeme nejvyšší hodnotu; cokoli, k čemu se obracíme, abychom našli život, je předmětem našeho uctívání.

Jinými slovy, uctíváním jsem se prodral do bažiny studu a jedinou cestou z mého studu byla změna mého uctívání. Thomas Chalmers to řekl takto: „Jediný způsob, jak zbavit srdce staré náklonnosti, je vyhnat z něj náklonnost novou.“

Agnostičtí terapeuti radí: „Odmítněte stud, prostě ho zažeňte a cvičte se v soucitu se sebou samým.“

„Ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne, ne. Tato rada však nefunguje. A nikdy fungovat nebude. Stud je ve své podstatě duchovní a stejně tak i jeho řešení.

Můj otec radil: „Modlete se za svůj stud k Bohu, za každý střípek, za každý úlomek, a uvidíte, jak Ježíš vstřebává do svého bytí všechno vaše ponížení, odmítnutí a nedostatečnost. Dívej se, jak nasává tvou hanbu, dokud nezmizí.“ Ježíš se modlil žalmy každý den. Tisíckrát by se modlil tento verš:

Upevni mě podle svého zaslíbení, ať žiji, a nedej, abych byl zahanben ve své naději! (Žalm 119,116)

Ale Ježíš byl zahanben, i když si to sám nezasloužil. Veřejně napáchal naši potupu a nahotu, abychom se už nikdy nemuseli bát potupy. Na kříži volal k Otci: „Dej jim ten slib ze 119. žalmu a mně dej jejich hanbu.“

Sam

P. S. Mnoho obětí traumat (zejména sexuálních útoků) se za svou minulost stydí. Ale stejně jako pocit viny může být pravdivý nebo falešný, tak i stud může být pravdivý nebo falešný. Písmo hovoří jasně: nejsme zodpovědní za to, když jsme zhřešili. Některým z nás stačí vědět, že za tato napadení nejsme vinni. Pro jiné však stále cítíme jejich hanbu a světské odpovědi selhaly.

I při falešné hanbě může být uctívání naším největším spojencem. Ježíš na sebe vzal naši skutečnou hanbu (tím, že do sebe vstřebal veškerý náš pocit špinavosti), ale vzal na sebe i naši falešnou hanbu (byl strašlivě týrán právě těmi autoritami, které měly lidi chránit). Byl lynčován pro svou lásku k nám.