Abonner på nyhedsbrevet fra CompellingTruth.org:

Saint stammer fra det græske ord, der betyder “hellig” eller “afsondret”. I Apostlenes Gerninger 9,13 siger Simon for eksempel: “Herre, jeg har hørt fra mange om denne mand, hvor meget ondt han har gjort mod dine hellige i Jerusalem.” Her henviser helgener til alle de kristne i Jerusalem, ikke til en særlig gruppe af kristne.
Det Nye Testamente bruger ordet helgen eller helgener 67 gange. I alle tilfælde er der tale om alle troende (f.eks. ApG 26:10; Romerbrevet 1:7; 1 Korintherbrevet 1:2). Aldrig bruges ordet om en særlig gruppe af troende, der tjener Gud bedre end andre. Skriften er klar over, at alle kristne er helgener.
Denne bibelske opfattelse er meget forskellig fra den traditionelle romersk-katolske opfattelse af helgener. I katolsk teologi er helgener en særlig klasse af troende, som er blevet kanoniseret. Kanonisering er den proces, hvormed den katolske kirke tildeler en person helgenstatus på baggrund af denne persons særlige gerninger. Det er en ære, der tildeles posthumt. I modsætning hertil betragter Bibelen enhver kristen som en helgen, som en person, der er afsat til Guds arbejde. Efeserne 4:12 lærer, at de åndelige gaver er givet “for at udruste de hellige til tjenestens arbejde, til at opbygge Kristi legeme”. Det er klart, at “de hellige” er almindelige kristne, der er involveret i tjeneste i kirken.
Kristne kaldes helgener, fordi de er kaldet til at leve afsondret fra verdens fordærv. Kristi efterfølgere er kaldet til at være hellige (1. Korinther 1:2; 1. Peter 1:15-16).
En anden interessant observation vedrørende det bibelske syn på helgener er, at de næsten udelukkende omtales i flertalsform – “helgener”. Selv den ene undtagelse, som findes i Filipperbrevet 4:21, har mere end én troende i tankerne: “Hilser alle helgener i Kristus Jesus.” Kirken er et team.