Tänään tutustumme lyhyesti roomalaisiin päiviin ja viikkoihin, jotka ovat monien asioiden lisäksi yksi heidän perinnöstään meille.

Osio roomalaisesta kalenterista, jossa näkyvät kalenterit, nunnat, idit ja eräät juhlapäivät jne.

Rooman ajan kuukauden päiviä ei numeroitu juoksevasti kuten nykyään. Ne numeroitiin suhteessa kolmeen erikseen nimettyyn päivään. Näistä kolmesta erityisestä päivästä muut päivämäärät laskettiin jälkikäteen.

Kalendae

(Kalendat – kuukauden ensimmäinen päivä ja sanamme ’kalenteri’ alkuperä)

Nonae

(Nones – yhdeksäs päivä ennen idoja eli kuukauden viides päivä; seitsemäs 31-päiväisessä kuukaudessa; alun perin Nonae vastasi kuun kuukauden ensimmäistä neljänneskuuta)

Idus

(Ides – kolmastoista päivä; tai 31-päiväisen kuukauden viidestoista päivä; ides vastasi alun perin kuukuun täysikuuta)

Maaliskuun ides – Caesarin salamurhapäivä

Nämä ovat siis roomalaisen kuukauden ”erikoispäivät”. Mutta miten muut laskettiin?

Päivä numeroitiin tai nimettiin sen mukaan, missä se oli niin monta päivää ennen (ante diem) kuukauden kalentteja, noneja tai idoja.

Jos joskus yrität lukea roomalaisia päivämääriä, huomaat myös, että ne ovat aina lyhennettyjä.

Fragmentti Fasti Praenestinistä huhtikuulle Aprilis (Wikimedia Commons)

Näissä ovat siis roomalaisen kalenterin päivät, mutta entä viikot? Oliko heillä täsmälleen samat viikonpäivät kuin meillä? Tai pikemminkin, onko meillä samat kuin roomalaisilla?

Roomalainen markkinapäivä

Markkinapäivä oli maataloustyön lepopäivä, jolloin tuotteet tai karja vietiin markkinoille.

Roomassa varhaisin maininta seitsenpäiväisestä viikosta on tiettävästi Augustuksen ajalta (27 eaa. – 14 jKr.). Tämän hyväksyi lopulta virallisesti keisari Konstantinus vuonna 321 jKr.

Keisari Augustus