Pyhimys tulee kreikankielisestä sanasta, joka tarkoittaa ”pyhää” tai ”erotettua”. Esimerkiksi Apostolien teoissa 9:13 Simon sanoo: ”Herra, olen kuullut monelta tästä miehestä, kuinka paljon pahaa hän on tehnyt pyhillesi Jerusalemissa”. Tässä pyhät viittaa kaikkiin Jerusalemin kristittyihin, ei erityiseen kristittyjen ryhmään.
Uusi testamentti käyttää sanaa pyhä tai pyhät 67 kertaa. Joka kerta viitataan kaikkiin uskoviin (esim. Ap. t. 26:10; Room. 1:7; 1. Kor. 1:2). Koskaan sanaa ei käytetä erityisestä uskovien ryhmästä, joka palvelee Jumalaa paremmin kuin muut. Raamattu sanoo selvästi, että kaikki kristityt ovat pyhimyksiä.
Tämä raamatullinen näkemys eroaa paljon perinteisestä roomalaiskatolisesta näkemyksestä pyhimyksistä. Katolisessa teologiassa pyhimykset ovat erityinen luokka uskovia, jotka on kanonisoitu. Kanonisointi on prosessi, jonka avulla katolinen kirkko myöntää henkilölle pyhimyksen hänen erityisten tekojensa perusteella. Se on kunnia, joka myönnetään postuumisti. Sitä vastoin Raamattu pitää jokaista kristittyä pyhimyksenä, joka on erotettu Jumalan työhön. Ef. 4:12 opettaa, että hengelliset lahjat annetaan ”varustamaan pyhiä palvelustyöhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseksi”. On selvää, että ”pyhät” ovat tavallisia kristittyjä, jotka osallistuvat seurakunnan palvelukseen.
Kristittyjä kutsutaan pyhiksi, koska heidät on kutsuttu elämään erillään maailman turmeluksesta. Kristuksen seuraajia kutsutaan olemaan pyhiä (1. Kor. 1:2; 1. Piet. 1:15-16).
Muutama mielenkiintoinen havainto raamatullisesta näkemyksestä pyhiin on se, että heihin viitataan lähes yksinomaan monikossa – ”pyhät”. Jopa ainoassa poikkeuksessa, joka löytyy Fil. 4:21:stä, tarkoitetaan useampaa kuin yhtä uskovaa: ”Tervehtikää jokaista pyhää Kristuksessa Jeesuksessa.” Seurakunta on tiimi.
Mitä tarkoittaa olla kristitty pyhimys?
Keitä me olemme Kristuksessa?
Kristillinen palvelutyö – Mitä se on?
Uteliaisuus – Mitä se on?
Mitä tarkoittaa, että kristityt ovat maailmassa mutta eivät maailmasta?
Totuus kaikesta muusta