Raamatun teksti: Room. 15:13 | Puhuja: Harold J. Sala | Sarja: Room: Room. 15:13

”Lauantaina”, kirjoittaa eräs suuntaviivojen ystävä, ”olin niin masentunut, että halusin tappaa itseni. Tämäkään ei ollut ensimmäinen kerta. Mitä tahansa tapahtuukin, en voi koskaan lopettaa tätä tunnetta.” Sitten hän kertoi, mikä laukaisi tämän masennuksen. Hän selitti: ”Minun ja siskoni välillä oli tänä aamuna väärinkäsitys, ja otin sen henkilökohtaisesti.”

Toisessa kirjeessä kerrotaan naisesta, joka kamppailee selviytyäkseen teini-ikäisen lapsen, alkoholisoituneen isän ja huumeita ja alkoholia väärinkäyttävän aviomiehen kanssa, ja sitten hän sanoi: ”Ongelmani on se, että olen menettänyt toivoni”. Sitten hän kysyi: ”Tiedätkö, mitä tarkoitan?”

Kolmannessa kirjeessä keskityttiin yhteiseen teemaan. Kirjoittaja sanoi: ”Olen käynyt seurakunnassa yli kahdeksan vuotta, ja Israelin lasten tavoin olen taantunut siihen pisteeseen, etten uskonut voivani enää koskaan saada armoa Jumalan silmissä. Syntini olivat niin suuria… että minusta tuntui usein siltä, että itsemurha oli ainoa keino. Huusin Jumalalta armoa ja huutoni kaikuivat kuuroille korville. Olen usein miettinyt, miten saatoin vajota niin alas…”

Uudessa testamentissa on kolme lausetta, jotka kaikki kuvaavat Jumalan olemusta ja suhdettamme häneen. Heprealaiskirjeen kirjoittaja puhuu Jumalasta ”rauhan Jumalana”, ja Paavali käyttää tätä ilmaisua kirjeissään neljä kertaa. Paavali käytti myös ilmaisua ”kaiken lohdutuksen Jumala” kirjoittaessaan korinttilaisille. Mutta kirjeessään Rooman seurakunnan ystäville Paavali kutsui Jumalaa ”toivon Jumalaksi”. Hän sanoi: ”Toivon Jumala täyttäköön teidät kaikella ilolla ja rauhalla, kun luotatte häneen, niin että Pyhän Hengen voimasta tulvitte yli toivosta.” (Room. 15:13) (Room. 15:13)

Pidä nyt hetki kiinni tästä ajatuksesta, kun pohdit erään vanhan skotlantilaisen saarnamiehen sanoja, joka sanoi, että ihmisten varsinainen rienaaminen ei ole niissä ”kirosanoissa”, joita he toisinaan käyttävät, vaikkakin hän lisäsikin vielä seuraavaa: ”Sellaiset sanat ovat toki väärässä asemassa olevia ja tyhmiä. Rienaavin sana, jota ihminen voi käyttää”, hän sanoi, ”on sana toivoton. Kun sanomme, että jokin tilanne on toivoton”, hän lisäsi, ”paiskaamme oven kiinni Jumalan edessä.”

Kysymys: Tunnetko toivon Jumalan; sen, josta Paavali puhui kirjoittaessaan Rooman seurakunnalle? Vai onko tuntemasi Jumala vihainen Jumala, joka päättäväisesti hakkaa meidät kaikki, jotka sotkemme elämämme, rikkoo usein omaatuntoamme ja polkee jalkoihinsa sen, minkä tiedämme oikeaksi, kykenemättä hallitsemaan intohimojamme tai elämän olosuhteita?

Kummallista kyllä, se Jumala, jonka usein kuvittelemme mielessämme, ei ole Raamatun Jumala. Hän on lapsuutemme vääränlaisten käsitystemme Jumala, sellainen, jonka todellista kuvaa ovat vääristäneet maailman ajatukset ja – myönnettäköön – Jumalan kuvan hämärtyminen, kun Saatana pyrkii estämään sinua ottamasta yhteyttä Häneen. Tietenkin paholainen (ja sellainen on hyvin todellinen) haluaa mieluummin estää sinua muistamasta, että Jumala on kaiken toivon Jumala, että Hän on lohdutuksen Jumala ja rauhan Jumala.

Paavalin rukous roomalaisten puolesta oli, että toivon Jumala täyttäisi heidän sydämensä ilolla ja rauhalla Jumalan, Pyhän Hengen, voiman kautta. Se on toivon salaisuus toivottomassa tilanteessa. Missä on Jumala, siellä on toivo, ja missä on elämä, siellä on Jumala. Älkää koskaan unohtako sitä.