A korábbi bejegyzésekben az érzelmi erő két meghatározó eleméről beszéltem – az egyik a képességérzet (magában foglalja a kellemetlen érzések kezelését), a másik pedig a találékonyság (magában foglalja a szükségleteink és korlátaink elismerését és a segítségkérést).

Közelebbről, az élet kihívásaival való megbirkózásra való képesség érzése abból a tudatból fakad, hogy nyolc kellemetlen érzést (szomorúság, szégyen, tehetetlenség, düh, szégyen, csalódottság, frusztráció és sebezhetőség) hatékonyan meg tudsz élni, át tudsz lépni rajtuk, és ki tudsz fejezni.”

Miért ez a nyolc érzés? Mert ezek a leggyakoribb, mindennapi, spontán érzésre adott reakciók arra, ha a dolgok nem úgy alakulnak, ahogyan szeretnénk vagy ahogyan azt érzékeljük, hogy szükségünk van rájuk.”

Az érzelmi erő mindkét aspektusa összefonódik a sebezhetőség megtapasztalásával.”

Én nagyon hálás vagyok Dr. Brene Brown, neves kutatóprofesszor munkájáért, amiért a sebezhetőségről szóló vitát a mindennapi tudatunkba emelte. Az én szemszögemből nézve a sebezhetőség a legkülönlegesebb a nyolc érzés közül, részben a fent említett másik hét nehéz érzéssel való kölcsönhatása miatt.

A sebezhetőségre általában úgy gondoljunk, mint annak tudatára vagy érzésére, hogy megsérülhetünk.

A sebezhetőségnek két különböző fajtáját javaslom – az egyik, amely veleszületett és a védelemhez és a túléléshez kapcsolódik, és a másik, amelyet mi választunk, hogy belehajolunk. Azt is javaslom, hogy a sebezhetőségnek kettős természete van, olyannyira, hogy a legnagyobb érzelmi erősségünknek tekinthetjük, és hasonlóképpen érzelmi gyengeséggel is társítható.

Tudatlan sebezhetőség

Ez a fajta sebezhetőség leginkább a “neurocepció” gondolatával magyarázható, amelyet Dr. Stephen Porges, egy neves pszichológus, idegtudós és kutató nevezett el. A “neurocepció” a tudatalattink azon képessége, hogy felismerjük a biztonságot, a veszélyt és az életveszélyes helyzeteket. Ez egy veleszületett, biológiai védekező válaszként van belénk drótozva; én “nem tudatos sebezhetőségnek” nevezem.”

A nem tudatos sebezhetőség ahhoz a gondolathoz kötődik, hogy valamilyen szinten mindannyian sebezhetőek vagyunk, állandóan. Nem mi irányítjuk ezt. Figyelmünk nélkül működik, és általában igyekszünk ezt a fajta sebezhetőséget távol tartani a tudatosságunktól, mert ez azt jelenti, hogy tudatában vagyunk az életünket fenyegető veszélyeknek vagy fenyegetettségnek. Mégis, mindannyian megtapasztaljuk ezt, ami azt jelenti, hogy a sebezhetőség mindig jelen van . . mindenki számára.

Ezt a nem tudatos sebezhetőséget akkor tapasztaljuk meg, amikor egyre inkább tudatában vagyunk az életkörülményeknek, amelyek pillanatok alatt megváltozhatnak. A valós életbeli események és találkozások, amelyek arra figyelmeztetnek bennünket, hogy megsérülhetünk, felerősítik és felnagyítják a sebezhetőség érzését.

Minden alkalommal, amikor hirtelen, váratlan tragikus vagy traumatikus események szemtanúja vagy átélője leszünk – függetlenül attól, hogy a való életben vagy csupán a képernyőn vagyunk-e kitéve ezeknek -, a saját sebezhetőségünk tudatossága felerősödik. Ilyen veszélyek hiányában azonban ez a tudatosság általában nem olyasmi, amire óránként vagy akár naponta tudatosan gondolunk.

Mégis, a más helyeken szenvedő vagy haldokló emberekről szóló ismeretek vagy képek gyakran az empátia és a sebezhetőség reakcióit váltják ki, különösen akkor, ha a saját életünk körülményei párhuzamosak a megfigyeltekkel (pl., szívesen jár nagy zenei előadásokra, és tudja, hogy a Las Vegas-i lövöldözés miatt életek vesztek oda vagy változtak meg örökre).

Ha távolról szemtanúja vagy természeti katasztrófáknak (földrengések, áradások, földcsuszamlások, tűzvészek, tornádók, hurrikánok stb.) vagy ember okozta katasztrófáknak (fegyveres erőszak, nemi erőszak, háború stb.), nem feltétlenül vagy fizikailag sebezhetőbb ezekben a pillanatokban. Ehelyett az változik meg számodra, hogy mennyire vagy tudatában annak, hogy sebezhető vagy.”

Ha megérted az utolsó pont hatását, az nagy különbséget jelenthet abban, hogyan hozol döntéseket magad számára a jövőben. Gondolj erre … nem arról van szó, hogy szükségszerűen fizikailag sebezhetőbb vagy azokban a helyzetekben, amelyeknek tanúja voltál; ehelyett az változott meg, hogy milyen mértékben vagy tudatában annak, hogy sebezhető vagy. Példának okáért sokan úgy döntenek, hogy csökkentik a nyugtalanító hírműsorok vagy “ijesztő” filmek nézését, mert mennyire sebezhetőnek érzik magukat, amikor ezeket nézik.

A világjárvány, a gazdasági visszaesés, a társadalmi nyugtalanság és a politikai instabilitás kollektív tapasztalatai alapján jelenleg sok ember leírta, hogy nagyon szorongónak érzi magát, és hogy ez a szorongás könyörtelenül tart. Ehelyett úgy vélem, hogy ezek a kollektív hatások mind összeadódtak, és a sebezhetőség fokozott érzését eredményezték. A “nem tudatos” sebezhetőségetek most már tudatos. Nemcsak ténylegesen “érzed” magad sebezhetőbbnek, hanem a saját sebezhetőséged tudatossága is megnőtt.”

Tudatos sebezhetőség: Decide to Be Vulnerable

A “tudatos sebezhetőség” olyan sebezhetőség, amelyet úgy döntesz, hogy belehajolsz. Amikor komolyan vállalsz egy személyes, szakmai vagy társadalmi kockázatot, megnyitod magad annak, hogy megbántanak (kinevetnek, kinevetnek, kigúnyolnak, csúfolnak vagy zavarba hoznak). A zavar és a tehetetlenség a sebezhetőséggel leggyakrabban azonosított érzések.

Gondoljon olyan tevékenységekre, amelyek a teljesítményhez kapcsolódnak: nyilvános beszéd, sportversenyen való részvétel, színészkedés, éneklés, hangszeren való játék, vagy egy írás vagy művészeti alkotás megosztása. Még a barátok előtt a társas játékban, a Charadesben való fellépés is kiválthatja a sebezhetőség érzését.

Az önmagunk kifejezése, legyenek azok a csalódottság, szomorúság vagy düh érzései, vagy a törődés és szeretet érzései, mind-mind módjai annak, hogy tudatosan és szándékosan sebezhetőek legyünk. Az is tudatos sebezhetőséget igényel, ha megengeded magadnak, hogy megoszd személyes történelmed fontos elemeit, és ha ezt teszed, akkor mélyebb érzelmi kapcsolatokat és nagyobb intimitást alakítasz ki másokkal.

A legnagyobb érzelmi erődben akkor vagy, amikor úgy döntesz, hogy sebezhető leszel.

Ami továbbra is lenyűgöző, hogy könnyebb továbbra is vállalni ezeket a tudatos kockázatokat annak érdekében, amit szeretnél, ha úgy érzed, hogy képes vagy kezelni a fent említett nyolc nehéz érzést.

A tudatos sebezhetőség a sebezhetőség választását jelenti. Más szóval, azt választod, hogy olyan helyzetbe hozod magad, ahol megsérülhetsz.

Mit jelent az, hogy megsérülsz? Ha az erőfeszítéseid nem úgy alakulnak, ahogyan szeretnéd vagy szeretnéd, megbántva lenni azt jelenti, hogy a hét másik érzés közül egyet vagy többet megtapasztalsz.

A sebezhetőség választása azt jelenti, hogy szembenézel: szomorúsággal, szégyennel, tehetetlenséggel, dühvel, szégyennel, csalódottsággal vagy frusztrációval.

A sebezhetőség választása azt jelenti, hogy el tudod viselni a másik hét érzést. Ez az, amire szükség van. Miért? Mert ezek azok az érzések, amelyek a leggyakrabban akkor jelentkeznek, amikor a dolgok nem úgy alakulnak, ahogy szeretnéd. És ha el tudod viselni ezt a hét érzést, akkor el tudod viselni a sebezhetőséget is, akár tudatos, akár nem tudatos szinten.”

A sebezhetőség két oldala: Kapcsolatok az érzelmi erősséghez és a gyengeséghez

Paradox módon a sebezhetőség az érzelmi erősséggel és a gyengeséggel is kapcsolatban áll. A leírtak szerint akkor vagy a legnagyobb érzelmi erődben, amikor tudatosan úgy döntesz, hogy “odateszed magad” – hogy kockázatot vállalsz, hogy azt hajszold, ami számodra értelmes.

Mégis, ha érzelmileg gyengének gondolod vagy emlegeted magad, az jellemzően azért van, mert sebezhetőnek érzed magad, és vagy: a) nem hiszed, vagy úgy érzed, hogy megvannak az érzelmi erőforrásaid az ilyen sérülések (a hét másik érzés) kezeléséhez; b) tisztában vagy azzal, hogy megbánthatnak, de nem akarod megkockáztatni, hogy nem kívánt érzelmi következményekkel – például szomorúsággal, dühvel, csalódással vagy szégyennel – nézz szembe; vagy c) nem mondod vagy nem akarod nyíltabban kifejezni, amit gondolsz vagy érzel.

Minden olyan hozzáállás vagy viselkedés, amely miatt elzárkózol a kellemetlen érzéseidtől, eltereled a figyelmedet vagy elfojtod azokat, sebezhetőbbé tesz téged. Ha így viselkedsz, nem férsz hozzá azokhoz a gondolatokhoz, érzésekhez, szükségletekhez, észlelésekhez vagy más információáramokhoz, amelyek segíthetnek megvédeni téged.

Ez azt eredményezi, hogy nagyobb valószínűséggel sérülsz meg (pl, érzelmileg gyengébbnek érzi magát), mert kevesebb érzelmi erőforrással rendelkezik ahhoz, hogy a nehéz helyzetekre és eseményekre hiteles és hasznos módon reagáljon.

A nem tudatos vagy tudatos sebezhetőség kezelése azt jelenti, hogy képes elviselni a szomorúság, a szégyen, a tehetetlenség, a düh, a szégyenérzet, a csalódottság vagy a frusztráció érzéseit. Erre van szükség. Miért? Mert ezek azok az érzések, amelyek a leggyakrabban akkor jelentkeznek, amikor az életkörülmények, események vagy helyzetek nem úgy alakulnak, ahogyan te szeretnéd. És ha képes vagy kezelni ezt a hét érzést, akkor képes vagy kezelni a sebezhetőséget, akár tudatos, akár nem tudatos szinten.