„Być błogosławionym” oznacza być faworyzowanym przez Boga, źródło wszelkiego błogosławieństwa. Błogosławieństwa są zatem bezpośrednio związane z Bogiem i uważa się, że pochodzą od niego. Tak więc wyrażenie błogosławieństwa jest jak życzenie komuś, by doświadczył przychylności Boga, i uznanie Boga za źródło wszelkiego błogosławieństwa.
Biblijne potępienie, w swoim najbardziej formalnym sensie, jest negatywnym błogosławieństwem.
W Biblii, pozytywne i negatywne błogosławieństwa są powiązane; Księga Powtórzonego Prawa nakazuje, że posłuszeństwo Prawu Mojżesza przynosi Boże błogosławieństwo. Jeden z pierwszych przypadków błogosławieństwa w Biblii znajduje się w Księdze Rodzaju, 12:1-2, gdzie Abram otrzymuje od Boga rozkaz opuszczenia swojego kraju i zostaje mu powiedziane:
„Będę ci błogosławił, uczynię twoje imię wielkim.”
Błogosławieństwo kapłańskie jest przedstawione w Księdze Liczb 6:24-26:
Niech Adonai cię błogosławi i niech cię strzeże; niech Adonai sprawi, by Jego oblicze zajaśniało nad tobą, i niech będzie dla ciebie łaskawy; niech Adonai zwróci ku tobie Swoje oblicze i obdarzy cię pokojem.
JudaizmEdit
W judaizmie rabinicznym, błogosławieństwo (lub berakhah) jest recytowane w określonym momencie podczas modlitwy, ceremonii lub innej czynności, zwłaszcza przed i po spożyciu pokarmu. Zadaniem błogosławieństwa jest uznanie Boga za źródło wszelkiego błogosławieństwa. Berakhah pochodzenia rabinicznego zazwyczaj zaczyna się od słów: „Błogosławiony jesteś, Panie, nasz Boże, Królu wszechświata…”. Judaizm rabiniczny naucza, że jedzenie ostatecznie jest darem jednego wielkiego Dostawcy, Boga, i że aby legalnie spożywać jedzenie, należy wyrazić wdzięczność Bogu, recytując przedtem odpowiednie błogosławieństwo pochodzenia rabinicznego, podczas gdy tora nakazuje nieformalne błogosławieństwo po nim. Prawo żydowskie nie zastrzega recytacji błogosławieństw tylko dla określonej klasy Żydów, ale nakazuje określone błogosławieństwa na określone okazje, tak że, na przykład od czasów średniowiecza, żydowskie kobiety głównie recytują rabiniczne błogosławieństwo po zapaleniu dwóch szabasowych świec.
ChrześcijaństwoEdit
Błogosławieństwa i przekleństwa Chrystusa pojawiają się w Nowym Testamencie, jak zrelacjonowane w Błogosławieństwach Łukasza 6:20-22. W ramach rzymskiego katolicyzmu, wschodniego prawosławia, anglikanizmu, luteranizmu i podobnych tradycji, formalne błogosławieństwa kościoła są wykonywane przez biskupów, księży i diakonów. Szczególne formuły mogą być związane z błogosławieństwami biskupimi i błogosławieństwami papieskimi. W kościołach rzymskokatolickich, prawosławnych, anglikańskich i luterańskich błogosławieństwa udzielane są przez biskupów i kapłanów w kontekście liturgicznym, którzy podnoszą prawą rękę i czynią nią znak krzyża nad osobami lub przedmiotami, które mają być pobłogosławione. Udzielają oni również błogosławieństwa na rozpoczęcie boskich posług i przy oddaleniu na końcu.
W Kościele prawosławnym liturgiczne błogosławieństwa są wykonywane nad osobami, przedmiotami, lub są udzielane w określonych punktach podczas boskich posług. Kapłan lub biskup zwykle błogosławi ręką, ale może użyć krzyża błogosławieństwa, świec, ikony, kielicha lub księgi Ewangelii do udzielenia błogosławieństwa, zawsze czyniąc znak krzyża. Błogosławiąc ręką, kapłan używa prawej dłoni, trzymając palce w taki sposób, aby tworzyły greckie litery IC XC, monogram Jezusa Chrystusa. Biskup czyni to samo, tyle że używa obu rąk, może też trzymać w lewej ręce różaniec, używając obu rąk do uczynienia znaku krzyża. Biskup może również błogosławić specjalnymi świecznikami, zwanymi dikirionem i trikirionem. Rubryki często nakazują prawosławnym biskupom i kapłanom, aby podczas błogosławienia przedmiotów używali takich substancji jak kadzidło i woda święcona. Również formalne kościelne pozwolenie na podjęcie jakiegoś działania jest określane mianem „błogosławieństwa”. Błogosławieństwo może być udzielone przez biskupa lub kapłana, lub przez własnego ojca duchowego. Kiedy prawosławny świecki udziela błogosławieństwa, trzyma kciuk i dwa pierwsze palce prawej ręki razem (ta sama konfiguracja używana podczas wykonywania znaku krzyża na sobie) i wykonuje znak krzyża nad osobą lub przedmiotem, który błogosławi.
W tradycji metodystycznej, minister błogosławi zgromadzenie podczas końcowej części usługi kultu, znanej jako błogosławieństwo. W odniesieniu do błogosławieństw domowych, metodystyczny The Book of Worship for Church and Home (1965) zawiera „An Office for the Blessing of a Dwelling”.
W Kościele rzymskokatolickim kapłan lub biskup błogosławi wiernych Najświętszym Sakramentem w monstrancji podczas Benedykcji Najświętszego Sakramentu. Zgodnie z wytycznymi watykańskiej Kongregacji Dyscypliny Sakramentów, które regulują procedury ceremonii liturgicznych, jeśli rzymskokatolicki laik (np. świecki akolita lub administrator parafii) lub jakikolwiek zakonnik bez święceń (niebędący przełożonym zgromadzenia) prowadzi niedzielne nabożeństwo (inne niż Msza św, adorację eucharystyczną, różaniec lub celebrację Liturgii Godzin, nie wykonuje obrzędów i sakramentów zarezerwowanych dla duchowieństwa i nie błogosławi uroczyście ludu, tak jak zrobiłby to biskup, kapłan lub diakon na zakończenie nabożeństwa; zamiast tego stosuje się format alternatywny.
W Kościołach luterańskich, księża są często proszeni o pobłogosławienie przedmiotów często używanych przez lub świętych dla osób, takich jak naszyjnik z krzyżykiem; ponadto, luterańscy duchowni błogosławią również domy członków kongregacji.
W Kościele Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich, błogosławieństwa są udzielane przez godnych, męskich członków, którzy posiadają kapłaństwo Melchizedeka.
IslamEdit
Błogosławieństwa w islamie mają dwa aspekty, według głównych uczonych islamu. Błogosławieństwa są udzielane przez Allaha jako próba dla ludzkości. Uczeni islamu wierzą, że strach przed stopniowym wprowadzaniem w błąd przez błogosławieństwa jest atrybutem pobożnych, a brak strachu przed nimi, nawet jeśli ktoś stale źle postępuje, jest atrybutem bezbożnych. Błogosławieństwa mogą być źródłem sukcesu w życiu pozagrobowym, jeśli ktoś jest za nie wdzięczny Allahowi i te same błogosławieństwa mogą być źródłem potępienia w życiu pozagrobowym, jeśli osoba nie jest za nie stale wdzięczna Bogu.
Islam nie ma kasty duchownych, a zatem nie ma błogosławieństw zarezerwowanych dla konkretnych osób. Muzułmanie będą często wymawiać „pokój i błogosławieństwo niech będzie z nim”, gdy wspominając imię Muhammada lub rzeczywiście, każdy z proroków. Muzułmanie będą również pozdrawiać się wzajemnie błogosławieństwem za każdym razem, gdy się spotykają i odchodzą: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته as-salāmu alaikum wa rahmatul-lāhi wa barakātuh (co oznacza „niech pokój, miłosierdzie i błogosławieństwa Boga będą nad tobą”)
.