Cierpię. Czy Bóg mnie karze?

Wizerunek, jaki mamy na temat barbarzyńskich Wikingów, może być wywiedziony z jednego wydarzenia. Pewnego czerwcowego dnia w 793 r. norwescy najeźdźcy zaatakowali małą angielską wyspę Lindisfarne i jej klasztor z niespotykaną dotąd dzikością. Miejsce zostało splądrowane, mnisi zabici, a ich krew wylana na ołtarzu. To była brutalność, która przeszła do historii. Kolejne najazdy miały miejsce w ciągu następnych ośmiu dekad, a w 875 roku mnisi, którzy przeżyli, uciekli. Przez następne siedem lat wędrowali po stałym lądzie jako zbiegowie. Klasztor nigdy nie odzyskał dawnej świetności.

Zastanawiam się, jak czuli się ci koczowniczy mnisi, gdy wędrowali po wzgórzach na wygnaniu. Jak Bóg mógł na to pozwolić? pytali zapewne. Czy zostaliśmy za coś ukarani? Niektórzy z ich współczesnych tak właśnie uważali. Po ataku w 793 roku uczony Alcuin napisał do biskupa Lindisfarne z pytaniem, jaki grzech popełniła wspólnota, by sprowokować gniew Boży. „To nie stało się przypadkiem”, odpowiedział Alcuin, „ale jest znakiem jakiejś wielkiej winy.”

God’s Angry At Me: A Common Belief

Od czasu napisania Roku Zmartwychwstania otrzymałem setki e-maili od ludzi dzielących się swoimi złamanymi marzeniami i bólami serca, a w niektórych z nich zauważyłem sentyment podobny do Alcuina: subtelne przekonanie, że próby, które ci czytelnicy przeszli, są pewnego rodzaju boską odpłatą.

Jeden mężczyzna wierzył, że nie został ojcem, ponieważ Bóg uznał go za „niezdolnego” do bycia nim. Pewna kobieta sądziła, że jest bezpłodna, ponieważ Bóg karze ją za aborcję, której dokonała dawno temu. Inna kobieta myślała, że nadal jest chora, ponieważ nie „wierzyła” w uzdrowienie z wystarczającą wiarą. W tych i innych historiach trudna sytuacja, w jakiej się znalazła, była postrzegana jako kara Boża za jakieś osobiste zło.

Jeśli kiedykolwiek czułeś się podobnie, nie jesteś sam. Ale to uczucie musi zostać zakwestionowane.

Czy cierpienie równa się karze?

Naturalne jest szukanie powodów, dla których my lub inni cierpią, ale powinniśmy być ostrożni wobec uproszczonych lub zbyt uduchowionych odpowiedzi. Przypisywanie wszelkiego cierpienia osobistemu grzechowi jest odwiecznym błędem, który po raz pierwszy został zakwestionowany w Księdze Hioba. Tak, grzech przynosi karę (upewnij się, że przeczytasz również ten fragment). Ale nie wszystkie cierpienia są spowodowane osobistym grzechem. Tak, niektóre grzechy mogą prowadzić do choroby, ale Jezus zerwał wszelkie automatyczne powiązania między nimi.

W książce Odporny opowiadam historię faceta o imieniu Mike, którego spotkałem kiedyś na konferencji. Po dwóch nieudanych próbach leczenia raka skóry, Mike powiedział mi, że słuchał, kiedy pewna kobieta podeszła do niego w kościele, twierdząc, że zna powód, dla którego nie został jeszcze uzdrowiony.

„Bóg mówi, że to jedna z trzech rzeczy” – powiedziała mu.

Jedna z trzech? pomyślał Mike. Chcesz powiedzieć, że nawet Bóg nie wie tego na pewno?”

„To albo klątwa pokoleniowa przekazana przez twoich rodziców…”

Mój rak jest winą moich rodziców?”

„Albo to sekretny grzech w twoim życiu…”

Który z nich? (Mike potrafił być bezczelny.)

„Albo brakuje ci wiary, aby zostać uzdrowionym.”

Mike zastanawiał się przez chwilę, po czym zapytał kobietę, czy nie ma czwartej opcji.

„Jakiej?”Powiedziała:

„Że nie nosiłam wystarczająco dużo kapelusza na słońcu, kiedy byłam młoda?”

(Mówiłem ci, że potrafi być bezczelny.)

Punkt widzenia Mike’a jest ważny. Złe rzeczy dzieją się w złym świecie, a wina nie zawsze leży po naszej stronie. Istnieje choroba, bezpłodność, słońce pali mocniej niż nasza skóra jest w stanie znieść, możemy paść ofiarą zła innych, i może nie być bardziej „duchowego” powodu niż te.

Wikingowie byli na zewnątrz, aby plądrować i grabić. Niechronione Lindisfarne było łatwym łupem.

Zlituj się nad duszą, która nosi w sobie winę za zło, którego nie popełniła.

Dowiedz się więcej

• Rok Zmartwychwstania zgłębia trudny temat Boga i cierpienia w rozdziale 5
• Resilient ma więcej na temat budowania siły, by stawić czoła życiowym burzom

.