9 lipca 2020 roku, w następstwie ogólnokrajowych protestów nad George’em Floydem i innymi Czarnymi ofiarami przemocy policyjnej, David M. Rubenstein Fellow in Governance Studies Rashawn Ray dołączył do aktora i producenta Borisa Kodjoe, aby porozmawiać o rozwiązaniach politycznych, aby zająć się systemowym rasizmem i brutalnością policji. Poniżej przedstawiamy fragmenty ich rozmowy dla serii podcastów na Instagramie #19for20, której celem jest inspirowanie publicznego dialogu na trudne tematy dotyczące sprawiedliwości społecznej. Pełny wywiad można obejrzeć tutaj.

Co jest innego w dzisiejszym klimacie w porównaniu z poprzednimi narodowymi powstaniami wokół rasy?

Ray podkreślił, jak zarówno trzewne publiczne ukazanie morderstwa George’a Floyda, jak i COVID-19 ogarnęły naród w sposób wyraźnie odmienny od Ferguson, Black Lives Matter (BLM) i innych poprzednich ogólnokrajowych ruchów na rzecz sprawiedliwości rasowej.

Kwadwo Frimpong

Senior Research Analyst – Race, Prosperity, and Inclusion Initiative/Governance Studies – The Brookings Institution

„George Floyd to Emmett Till dwudziestego pierwszego wieku, moment podobny do morderstwa w 1955 roku przez jego matkę mającą dalekowzroczność, a także odwagę, aby pokazać jego rozłożone ciało w tej trumnie”, powiedział.

Makabryczne obrazy świadków innego człowieka traci życie, z szyi pochowany pod kolanem policjanta dla około 8 minut i 46 sekund languishes nas psychicznie, emocjonalnie i fizycznie. W tym samym czasie, gdy cały świat i media głównego nurtu były pogrążone w pandemii, BLM przejął media społecznościowe, publikując surowe nagrania Floyda i innych czarnych ofiar, aby pokazać, że nie są one odosobnione, ale są pozostałością większej plagi rasowej przemocy policyjnej, która przetacza się przez cały kraj.

Dlaczego czarne życia nadal są dewaluowane i nadmiernie kryminalizowane?

Ray zauważył, że historyczne dziedzictwo narodu, jakim jest niewolnictwo, nadal stanowi fundamentalne epicentrum dyskryminacji rasowej wobec czarnych i innych mniejszości. „Złe jabłka często pochodzą ze zgniłego drzewa. A to drzewo w Stanach Zjednoczonych Ameryki jest zakorzenione w systemowym rasizmie, szczególnie jeśli chodzi o egzekwowanie prawa, które ma korzenie sięgające niewolnictwa” – wyjaśnił. Co więcej, zgodnie z ostatnimi badaniami, niepokojące poziomy białego nacjonalizmu i krajowych grup ekstremistycznych okazały się przeniknąć do organów ścigania.

Kodjoe opisał osobiste spotkanie, które miał z białym biznesmenem w jego własnej okolicy, podczas gdy ubrany w bluzę z kapturem i japonki, aby zilustrować to, co on odniósł się do „magicznej pauzy”: jak Czarne jednostki stale internalizują i odbijają serię mikro-agresji i dyskryminacyjnych zachowań od białych jednostek. Mężczyzna był początkowo pogardliwy wobec Kodjoe, ale po zauważeniu, że jest on właścicielem jednego z najbogatszych domów w społeczności, gwałtownie zmienił ton, przyjmując bardziej przyjazną i pozytywną postawę. „I ta kryminalizacja Czarnych ludzi jest bezpośrednim wynikiem braku tych mięśni i braku wzięcia pod uwagę faktu, że jestem ojcem, jestem mężem, jestem profesjonalistą, mam rodzinę, mam pracę” – podkreślił Kodjoe.

Ray zgodził się z tym, zauważając, że „magiczna pauza” odzwierciedla również zbiorową pamięć traumatycznych doświadczeń, które Czarni przeszli w przeszłości, wywołując świeże fale spotkań, które albo zakończyły się, albo mogły zakończyć się fatalnie, ale także ujawniając, jak biała osoba będzie próbowała przełączać kody zgodnie z postrzeganą klasą społeczną Czarnej osoby. „I myślę, że zasadniczo podkreśla to, że nie możemy zdeklasować rasizmu. To nie ma znaczenia, czy jesteś Boris Kodjoe, że masz największy dom na ulicy…. wszystko, co ma znaczenie jest to, że w tym momencie, widział swój kolor skóry i jego kolor skóry, mu skrypt, jak nadać sens tego, co się dzieje,” dodał. W istocie, te rasowe postawy leżą u podstaw i utrwalają nadmierną policyjność i dehumanizację Czarnych ludzi oraz długotrwałe przekonanie, że są oni nie tylko jednowymiarowi, ale także bardziej skłonni do angażowania się w przestępczość. Z drugiej strony, przestępczość jest z natury rasowa, ale istnieje tendencja do skupiania się na przemocy związanej z Czarnymi. „94% czarnych ludzi zabija innych czarnych, 86% białych ludzi zabija innych białych. Ale nigdy nie mówimy o przestępstwach typu „biały na białym”. To tylko mówi o Black-on-Black przestępczości,” Ray podkreślił.

Jakie środki zaradcze mogą pomóc kształtować ścieżkę do przodu?

1. Ponownie przydzielić i ponownie zainwestować w departamenty policji

Po prostu przydzielenie większej liczby policjantów do tych kryzysów nie rozwiąże podstawowych problemów. Co więcej, nie tylko przestępczość utrzymuje się na historycznie niskim poziomie, ale istniejące fundusze na egzekwowanie prawa nie są wykorzystywane efektywnie: Około 40% zabójstw i 70% rabunków pozostaje nierozwiązanych, a 9 na 10 zgłoszeń obsługiwanych przez organy ścigania wynika z problemów niezwiązanych z przemocą, od zdrowia psychicznego po bezdomność. Obniżenie wydatków na policję lub przeniesienie spraw związanych z przestępstwami bez użycia przemocy do jednostek lepiej przygotowanych do radzenia sobie z tymi wyzwaniami społecznymi pomoże zwiększyć wydajność i poprawić wskaźnik rozwiązywania spraw związanych z przestępstwami z użyciem przemocy.

2. Wdrożenie odpowiedzialności & przejrzystości w egzekwowaniu prawa

Nie tylko status quo nagradza policjantów, którzy zwiększają najwyższe kwoty mandatów i aresztowań, ale podatnicy rutynowo płacą rachunki za wypłaty cywilne z udziałem ofiar brutalności policji, a nawet wtedy winni funkcjonariusze rzadko są pociągani do odpowiedzialności finansowej lub karnej.

• Ubezpieczenie odpowiedzialności wydziału policji Instytutu: Poprzez przesunięcie źródła funduszy na wypłaty cywilne z podatników do budżetów policyjnych, departamenty policji nie tylko będą miały większą zachętę do pociągnięcia policjantów do odpowiedzialności za wykroczenia, ale poszkodowane rodziny otrzymają bardziej sprawiedliwą rekompensatę za utratę swoich bliskich, poprzez strony, które są bezpośrednio odpowiedzialne, w przeciwieństwie do ich własnych ciężko zarobionych dolarów podatkowych.
• Utwórz krajowy rejestr: Pozwoli to policjantom zostać wypowiedzianym za wykroczenia lub jeśli zrezygnowali w trakcie procesu za wykroczenia, jak przedstawiono w ustawie George Floyd Justice in Policing Act.
• Usuń immunitet kwalifikowany: Jest to prawne zabezpieczenie obecnie podtrzymywane przez Sąd Najwyższy, które osłania policjantów przed odpowiedzialnością karną i byciem pozwanym finansowo, jednak ostatnio uchwalone reformy prowadzone przez państwo, takie jak w Kolorado, mogą służyć jako obiecujący model.

3. Aktywne zaangażowanie obywatelskie, w szczególności w dół głosowania

Aktywizm w całym spektrum wyborczym jest najważniejszy, ale lokalna polityka w dużej mierze określa politykę i wyniki w swojej bezpośredniej społeczności. Zbieranie się i wybieranie lokalnych urzędników, takich jak przedstawiciele stanu i prokuratorzy generalni, którzy mogą wpływać na system sądowniczy, może przynieść konkretne ścieżki w kierunku znaczących wyników.

4. Ameryka korporacyjna musi podjąć znaczące działania, a nie tylko slogany i słowa

Czarne aktywa i własność intelektualna były systematycznie pozbawiane praw i niedoinwestowane, a członkowie C-suite i innych dużych konglomeratów mają do odegrania znaczącą rolę nie tylko w przekształcaniu narracji i struktury bodźców wokół biznesu, ale także poprzez wykorzystanie istniejących zasobów w ramach Czarnej społeczności do napędzania trwałych i znaczących zmian. „Nie potrzebujemy jałmużny, potrzebujemy prawdziwego partnerstwa i korporacyjnych sojuszników, którzy są gotowi w nas inwestować”, powtórzył Kodjoe.

• Inwestuj w małe firmy będące własnością mniejszości. Około 40% czarnych małych firm upadło, ponieważ 90% nie otrzymało funduszy pomocowych, jednak duże korporacje mogą wykorzystać swoje istniejące umowy podwykonawstwa do walki z tym obszarem.
• Różnorodność w zarządzaniu wyższego szczebla; istnieje bogata pula niewykorzystanych talentów, które należy wykorzystać.
• Wynagradzaj osoby za wykonywanie emocjonalnej pracy antyrasistowskiej; nie są tam po to, aby robić to za darmo.
• Wprowadź dwa razy do roku ankiety dla mniejszości, aby uchwycić ich doświadczenia w miejscu pracy i promować większą równość.
• Wprowadź reparacje, aby zamknąć rasową lukę w bogactwie.

W gruncie rzeczy, Czarni ludzie nie chcą miejsca przy stole, oni chcą własnego stołu, przydzielonego z równą wagą i rozmiarem, aby być uznanymi, widzianymi i słyszanymi we wszystkich spektrum społeczeństwa. W.E.B Dubois określił tę trudną sytuację Czarnych ponad sto lat temu jako „podwójną świadomość”, tęsknotę za byciem zarówno Czarnym, jak i Amerykaninem, bez zamykania sobie drzwi możliwości przed nosem. A jednak Czarni wciąż domagają się obietnicy równej sprawiedliwości i możliwości, by zostać uznanymi za w pełni równych obywateli w Ameryce.