Choć nie zadawano mi tego pytania od jakiegoś czasu, pamiętam czas, gdy kilka lat temu był to temat szalejących kontrowersji (drugi, być może, tylko po „Co Odyn szepnął zmarłemu Balderowi na jego pogrzebowym łożu?”), i wciąż widzę, jak powraca od czasu do czasu. Zwłaszcza kobiety Odyna wydają się mieć zdecydowane i niezachwiane zdanie w tej sprawie. Freya Aswynn uważa, że było to jego prawe oko, ponieważ prawe oko jest związane z lewą stroną mózgu, co oznacza, że Odyn poświęciłby linearne, logiczne myślenie na rzecz swojej bardziej kreatywnej, mistycznej strony. Słyszałem, że Diana Paxson opowiada się za argumentem lewego oka. Lewe oko Odyna odpowiada jego kreatywnej, mistycznej, przestrzennie zorientowanej stronie, co oznacza, że znajduje się ono w Studni Mimira lub Studni Wyrd, gdzie nadal widzi w imieniu swego właściciela, wykorzystując zdobytą w ten sposób wizję Wyrd do nakreślenia długoterminowej strategii Odyna, mającej na celu pokonanie sił, które wystąpią przeciwko niemu samemu i jego rodzinie w Ragnarok.

Oba te argumenty mają swoje odpowiednie zalety, i w tym tkwi problem. Próbując rzucić nieco światła na tę palącą kwestię, zapytałem samego Odyna, a odpowiedź jaką otrzymałem brzmiała: „Które z Moich oczu złożyłem w ofierze? Dlaczego, którekolwiek bym chciał, oczywiście.”

Choć przez większość czasu może on być frustrująco tajemniczy, raz na jakiś czas Odyn decyduje się przeciąć bzdury i mówić wprost. Wierzcie lub nie, ale to jest jeden z tych momentów.

W moim własnym wewnętrznym wzroku, jak również przy okazjach, gdy był dla mnie ujeżdżany, a obraz, który chciał na siebie rzutować, nakładał się na fizyczną formę konia, widziałam mojego Ukochanego z brakującym lewym okiem, brakującym prawym okiem, jak również z obojgiem oczu bardzo obecnych i uwzględnionych. Te odmiany nie były zdeterminowane tym, czy w danym momencie obcowałem z młodszą czy starszą wersją Odyna, czy też z Jego jaźnią sprzed Studni czy po Studni; zamiast tego były one zdeterminowane wyłącznie tym, jak On sam chciał się w danym momencie przedstawić. Podkreśla to podstawowy fakt dotyczący natury Odyna, o którym wielu ludzi zdaje się zapominać: nie jest on człowiekiem. W naszym królestwie przedstawia się jako duch, z różnym stopniem zdolności do manifestacji na naszym planie fizycznym, w zależności od tego, kto mu pomaga i z jakich energii jest w stanie czerpać.

W swoim własnym królestwie i w większości innych nieziemskich królestw, ma o wiele większą władzę, jak również pewną fizyczność, ale nic w nieziemskich światach nie jest stałe i niezmienne w tym samym sensie, co rzeczywistość, którą znamy. To jest powód, dla którego w micie o śmierci Baldera, Balder mógł zostać przywrócony do życia, jeśli tylko wszyscy żyjący mogliby się zgodzić, że tak właśnie powinno być. Nawet w Midgardzie w wersji Otherworld, rzeczywistość konsensusu jest czymś płynnym, otwartym na kształtowanie przez… no właśnie, przez konsensus. W Asgardzie, królestwie Odyna, które leży na samym szczycie Drzewa Świata, rzeczywistość jest w dużej mierze kształtowana i formowana przez Odyna, nie tylko dlatego, że jest on tam Królem, ale dlatego, że jest po prostu najpotężniejszym, najbardziej wpływowym i kreatywnym umysłem, a co za tym idzie, ma najbardziej przekonujący wpływ na „konsensus rzeczywistości”, który określa kształt rzeczy. Rzeczywistość nie jest tam do końca zabawą Odyna tylko dlatego, że jego wpływ jest równoważony przez wpływ Norn, których obowiązkiem jest dopilnowanie, aby wszystkie światy znajdujące się w obrębie Studni i Drzewa pozostawały we względnej równowadze. Nornom jest jednak obojętne, czy Odyn zdecyduje, że danego dnia stół będzie czarny czy biały, czy sam objawia się swoim wyznawcom jako przystojny młodzieniec czy dziadek w podeszłym wieku, czy brakuje mu lewego, prawego oka, czy też żadnego z nich. Być może nawet ukazuje się niektórym ludziom jako całkowicie niewidomy, generując w ten sposób jedno ze swoich Heiti (lub imion), „Twice-Blind.”

Czy to dziwne, że bóg, który ma Grimnir (Zamaskowany) wśród swoich wielu imion, byłby zachwycony możliwością zastanawiania się i dezorientowania ludzi tą zagadką?

Słyszałem również historię o ofierze Odyna dla Studni Mimira interpretowaną w bardziej symbolicznych kategoriach, której sednem jest to, że w rzeczywistości nie wyrwał on oka ze swojej głowy przy tej okazji – nie dosłownie, w każdym razie; zamiast tego poświęcił połowę swojej koncentracji na liniowym, logicznym, poznawczym, lewomózgowym świecie dla wzmocnionej wizji i mocy w świecie snów, magii i konceptualnej wyobraźni. Podoba mi się ta wersja historii. Nie zrozumcie mnie źle, nie chodzi o to, że uważam, iż wszystkie mity należy interpretować symbolicznie, albo że bogowie sami w sobie są archetypami (porzućcie tę myśl; dlaczego miałbym poślubić archetyp?). Nie, lubię tę interpretację, ponieważ jest bardziej uczciwa niż argumentowanie na korzyść lewego lub prawego oka z równie symbolicznym rozumowaniem jako podstawą. Jest też głębiej zakorzeniona w Prawdzie. W końcu, czyż my wszyscy, którzy przychodzimy do tej Pracy, nie poświęcamy części naszej zdolności do funkcjonowania w racjonalnym, linearnym świecie dziennej pracy i zegarów na rzecz zdolności do konwersacji z bezcielesnymi istotami? Czy wszyscy nie rezygnujemy z części naszego zainteresowania wspinaniem się po drabinie korporacyjnej, dotrzymywaniem kroku Jonesom i pozostawaniem w zgodzie z oczekiwaniami rzeczywistości tego świata w zamian za wspinanie się na Drzewo Świata, rozmawianie z duchami i stawanie się w zgodzie z rzeczywistością Innych Światów? W pewnym momencie naszej podróży, nawet tym z nas, którzy identyfikują się jako niewolnicy boga, zaoferowano wybór: świat przyziemny czy Inne Światy, ludzie czy Oni? Wiem, jakiego wyboru dokonałem, i podejrzewam, że wielu z was czytających to teraz dokonało tego samego. Jednak głupotą jest przypuszczać, że ktokolwiek – nawet Odyn – mógłby zachować równe kompetencje w obu światach, duchowym i racjonalnym/czasowym, przez cały czas. Skutkiem tego, dla wielu z nas, biednych pracowników duchowych, jest to, że nasze zrozumienie konsensusowej rzeczywistości fizycznego Midgardu stopniowo słabnie, do tego stopnia, że niektórzy z nas odkrywają, że nasza zdolność do funkcjonowania w nim staje się coraz bardziej ograniczona.

Dla Odyna, jednakże – będąc Odynem – jego skupienie po prostu… przesuwa się, przechodząc tam i z powrotem od liniowego do konceptualnego, jak dyktuje potrzeba i wybór. To dlatego jest on bogiem, a my nie. W skrócie, jest to „którekolwiek Oko, do cholery, proszę” i w końcu nie ma znaczenia, czy ofiara była rzeczywista, fizyczna, czy nie.

Znając Go, podejrzewam, że była. Just for kicks (and for the fun of keeping us all wondering), if for no other reason.

.