Nazwy terytoriów w okresie kalifatu, Khwarezm w północnym Khorasanie był częścią Persji (na żółto)

Mapa obszaru wokół Morza Aralskiego

Khwarezm lub Khwarizm (pers: خوارزم) to duży region oazowy w delcie rzeki Amu Darya w zachodniej Azji Środkowej. Obecnie Chwarezm należy częściowo do Uzbekistanu, częściowo do Kazachstanu, a częściowo do Turkmenistanu.

Lokalizacja

Graniczy od północy z (byłym) Morzem Aralskim, „Daryocha-i Khorazm” (Jezioro Khwarazm), od wschodu z pustynią Kyzylkum, od południa z pustynią Karakum, a od zachodu z Płaskowyżem Ustyurt.

Warianty nazwy

• Chorasmia
• Chorasmianie (Arrian:5.15)
• Chorezm
• Harezm
• Horezm
• Huwarazmisz (staroperski)
• Huvarazmisz (inskrypcje Achemenidów)
• Khwarezm
• Chwarezmia,
• Khwarizm,
• Khwarazm,
• Khorezm,
• Khoresm,
• Khorasam,
• Khwārazm (współczesny perski)
• Xvairizem (awestański)
• Khwārizm (arabski خوارزم )

.

• qʰaljɯʔmriɡ(呼似密) starochiński
• Huālázǐmó (współczesny chiński 花剌子模))
• Хорезм (Kazach)
• Xorazm (Uzbek)
• Horezm (Turkmen)
• Harezm (Turek)
• Χορασμία i Χορασίμα grecki przez Herodota

Nazwy i etymologia

W Avestan nazwa jest Xvairizem, w staroperskim Huwarazmish, we współczesnym perskim خوارزم (Khwārazm), w arabskim خوارزم Khwārizm, w starochińskim *qʰaljɯʔmriɡ(呼似密), współczesnym chińskim Huālázǐmó (花剌子模), w kazachskim Хорезм, w uzbeckim Xorazm, w turkmeńskim Horezm, w tureckim Harezm, w greckim Χορασμία i Χορασίμα, przez Herodota.

Arabski geograf Yaqut al-Hamawi w swoim Muʿǧam al-buldan napisał, że nazwa była złożeniem (w języku perskim) khwar (خوار), i razm (رزم), odnosząc się do obfitości gotowanych ryb jako głównej diety ludów tego obszaru.

Nazwa ta pojawia się również w inskrypcjach Achemenidów jako Huvarazmish, która jest deklarowana jako część Imperium Perskiego.

Niektórzy z wczesnych uczonych uważali, że Khwarezm jest tym, co starożytne teksty awickie określają jako Airyanem Vaejah („Ariyaneh Waeje”; późniejszy środkowoperski Iran vij). Źródła te twierdzą, że Stary Urgench, który był stolicą starożytnego Khwarezmu przez wiele lat, był w rzeczywistości Ourvą, ósmą krainą Ahura Mazdy wspomnianą w pahlawijskim tekście Vendidad. Michael Witzel, badacz wczesnej historii indoeuropejskiej, uważa jednak, że Airyanem Vaejah znajdował się na terenie dzisiejszego Afganistanu, którego północne obszary były częścią starożytnego Khwarezmu i Wielkiego Khorasanu. Inni jednak się z tym nie zgadzają. Historyk z University of Hawaii Elton L. Daniel uważa Khwarezm za „najbardziej prawdopodobne miejsce” odpowiadające pierwotnej siedzibie Awestańczyków, a Dehkhoda nazywa Khwarezm „مهد قوم آریا” („kolebką plemienia aryjskiego”).

Historia

Był ośrodkiem (rdzennej) cywilizacji kwarezmskiej i szeregu królestw m.in. imperium perskiego, którego stolicami były (m.in.) Kath, Gurganj (współczesny Köneürgenç), a od XVI w. także Khiva.

Ch 5.15: Sojusz ze Scytami i Chorazmianami

Arrian pisze….Kolejna ambasada od europejskich Scytów przybyła do Aleksandra wraz z wysłannikami, których wysłał do tych ludzi; król bowiem, który panował nad nimi w czasie, gdy wysłał tych wysłanników, przypadkiem umarł, a w jego miejsce panował jego brat. Celem poselstwa było stwierdzenie, że Scytowie są gotowi uczynić wszystko, cokolwiek Aleksander im rozkaże. Przynosili mu też od swego króla dary, które wśród nich uważane są za najcenniejsze. Mówili, że ich monarcha jest gotów dać swoją córkę Aleksandrowi za żonę, aby potwierdzić przyjaźń i sojusz z nim, ale jeśli sam Aleksander nie zgodzi się poślubić księżniczki scytyjskiej, to jest gotów w każdym razie dać córki wicekrólów scytyjskich i innych możnych w całym kraju Scytii najwierniejszemu oficerowi Aleksandra. Dał też znać, że przybędzie osobiście, jeśli zostanie wezwany, aby usłyszeć z ust samego Aleksandra, jakie są jego rozkazy. W tym czasie przybył też do Aleksandra Pharasmanes, król Chorasmanów, z 1500 jeźdźcami, który twierdził, że mieszka na granicy narodów Kolchijczyków i kobiet zwanych Amazonkami, i obiecał, że jeśli Aleksander zechce wyruszyć przeciwko tym narodom, aby podporządkować sobie rasy w tym okręgu, których terytoria sięgają do Morza Euksyńskiego, będzie mu przewodnikiem po górach i zaopatrzy jego armię w prowiant. Aleksander udzielił uprzejmej odpowiedzi ludziom, którzy przybyli od Scytów, i to takiej, która była dostosowana do wymogów tego szczególnego czasu; powiedział jednak, że nie potrzebuje scytyjskiego wesela. Pochwalił też Pharasmanesa i zawarł z nim przyjaźń i przymierze, mówiąc, że obecnie nie jest mu wygodnie maszerować w kierunku Morza Euksyńskiego. Przedstawiwszy Farasmanesa jako przyjaciela Persowi Artabazowi, któremu powierzył rządy nad Baktrią, oraz wszystkim innym wicekrólom, którzy byli jego sąsiadami, odesłał go z powrotem do jego własnego domu. Powiedział on, że jego umysł w tym czasie był pochłonięty pragnieniem podbicia Hindusów, bo gdy ich ujarzmi, powinien posiąść całą Azję. Dodał, że gdy Azja będzie w jego mocy, powróci do Grecji, a stamtąd wyruszy z całą swoją flotą i wojskiem na wschodnie krańce Morza Euksyńskiego przez Hellespont i Propontis. Aleksander powrócił następnie nad rzekę Oxus z zamiarem wkroczenia do Sogdiany, ponieważ doszły go wieści, że wielu Sogdyjczyków uciekło w poszukiwaniu schronienia do swoich twierdz i odmówiło poddania się wicekrólowi, którego umieścił nad nimi. Gdy Aleksander obozował w pobliżu rzeki Oxus, niedaleko jego namiotu wypłynęło z ziemi źródło wody, a obok niego źródło oliwy. Kiedy to zjawisko zostało ogłoszone Ptolemeuszowi, synowi Lagusa, zaufanemu ochroniarzowi, ten powiedział o tym Aleksandrowi, który złożył ofiary, jakie prorocy zalecali w związku z tym zjawiskiem. Arystander twierdził, że źródło oliwy było znakiem pracy, ale oznaczało też, że po pracy nastąpi zwycięstwo. 408>

1. Chorasmianie byli ludem, który zamieszkiwał kraj w pobliżu dolnej części rzeki Oxus, między morzami Kaspijskim i Aralskim.

3. Patrz iii. 29 supra.

4. Propontis oznacza morze przed Pontusem. Porównaj Owidiusz (Tristia, i. 10, 31):- „Quaque tenent Ponti Byzantia littora fauces.”