By Chuck Queen

Pewnego pracowitego dnia kwiaciarka pomieszała dwa zamówienia. Jedno miało trafić do nowej firmy, drugie na pogrzeb. Następnego dnia, facet z nowym biznesem szturmem wpadł do sklepu. „Co to za wielki pomysł? Kwiaty, które przyjechały na nasze przyjęcie powiedziały: 'Spoczywaj w pokoju'”. Kwiaciarnia odpowiedziała: „Cóż, jeśli uważasz, że to złe, powinieneś był zobaczyć ludzi na pogrzebie, którzy dostali kwiaty, które mówiły: „Powodzenia w nowej lokalizacji.”

Dla niektórych chrześcijan zmartwychwstanie oznacza nic więcej niż zmianę lokalizacji, stanowiącą dowód na istnienie życia pozagrobowego. Oczywiście, można wierzyć w życie pozagrobowe, nie wierząc w ogóle w zmartwychwstanie.

Dla pierwszych uczniów zmartwychwstanie oznaczało potwierdzenie i ciągłą dostępność boskiego życia, w które wcielił się Jezus. Możemy powiedzieć: „Jezus zmartwychwstał” tylko dlatego, że Bóg wzbudził go z martwych (on sam się nie wzbudził). Zmartwychwstanie Jezusa przez Boga zademonstrowało Bożą walidację i potwierdzenie wszystkiego, za co Jezus stał i za co umarł. Była to Boża aprobata jego współczującego życia, jego identyfikacji z ubogimi i pozbawionymi praw, jego pasji wyzwolenia uciśnionych oraz sposobu, w jaki przyjął w śmierci nienawiść religijnych i politycznych potęg, nie odwzajemniając jej.

Jeśli apostolskie przepowiadanie w Dziejach Apostolskich jest historycznie odzwierciedleniem myśli wczesnochrześcijańskiej, to pierwsi uczniowie interpretowali zmartwychwstanie Jezusa jako Bożą aprobatę dla Jezusa i jego ciągłego uczestnictwa w życiu jego naśladowców. Przesłanie Piotra do przywódców żydowskich w Jerozolimie było takie, że Bóg „wskrzesił” tego Jezusa, „którego wy ukrzyżowaliście” i „uczynił go zarówno Panem, jak i Mesjaszem.” (Dz 2,32-36)

Łukaszowa narracja o wniebowstąpieniu jest jego metaforycznym/teologicznym rozwinięciem wiary, że Bóg wskrzesił Jezusa z martwych. Mityczne wyobrażenie lewitacji Jezusa w chmurach jest poetyckim sposobem powiedzenia, że Jezus został wzięty do samego życia Bożego, które jest dostępne dla wszystkich. Mówiąc słowami teologa Hansa Künga, zmartwychwstanie Jezusa było jego „przyjęciem do ostatecznej rzeczywistości”. Został wskrzeszony przez Boga, aby uczestniczyć w transcendentnym życiu Boga, a teraz jako kosmiczny Chrystus pośredniczy w tym życiu swoim uczniom.

To życie jest ukryte, zamaskowane, duchowe, ale mimo to prawdziwe, dynamiczne i potężne. Pisarz duchowy, brat David Steindl-Rast zauważa, że jest ono „ukryte, jak źródło ukryte jest w strumieniu” i „możemy wyczuć prąd jego ukrytego życia, jak ono kieruje wszystkimi rzeczami od wewnątrz, pulsując jak błogosławieństwo … poprzez wszechświat i poprzez naszą własną wewnętrzną istotę”. Pisarz Pawłowy opisuje to życie jako „ukryte z Chrystusem w Bogu.” (Kol. 3:3)

Poetyckie i teologiczne wyobrażenia Jezusa siedzącego po prawicy Boga, intronizowanego na wysokościach, przedstawiają zmartwychwstałego Chrystusa jako posiadającego ostateczną władzę i autorytet jako Pan. Najwcześniejsze chrześcijańskie wyznanie brzmiało po prostu: Jezus jest Panem. Ale ta władza i autorytet, biorąc pod uwagę życie, jakie prowadził Jezus i śmierć, jaką poniósł, może być tylko władzą i autorytetem Bożej miłości.

Lord był tytułem przypisywanym rzymskiemu cesarzowi. Dla chrześcijan nazywanie Jezusa Panem równało się wysokiej zdradzie. Tylko jeden mógł mieć ostateczną władzę. Panowanie Jezusa było narracją przeciwstawiającą się przymusowej władzy imperium i wymagało pewnego rodzaju osobistej i wspólnotowej przemiany, która wymagała wielkiej odwagi.

Jezus został ukrzyżowany, ponieważ sposób życia, który ucieleśniał i którego nauczał, był uważany za zagrożenie dla systemu dominacji, który sprawował przymusową władzę polityczną i religijną. Alternatywna narracja – odzwierciedlona w życiu i śmierci Jezusa, potwierdzona w zmartwychwstaniu i dostępna dzięki Jego zmartwychwstałemu życiu – opiera się na mocy przebaczenia i przywrócenia, odkupienia i pojednania, uzdrowienia i wyzwolenia, uczynienia całości i naprawienia. To rodzi wiarę i inspiruje nadzieję w wizję sprawiedliwego świata.

Zmartwychwstanie Jezusa oznacza, że królestwo Boże zostało uwolnione pośród królestw świata, że moc miłości działa w samym środku potężnych systemów, które są napędzane miłością mocy, że moc życia może być doświadczana i wyrażana nawet w warunkach najbardziej ograniczających życie.

Żywą wiarę w zmartwychwstanie Jezusa oznacza wyznawanie Jezusa jako Pana. Wyznawanie Jezusa jako Pana oznacza wierność domownikom Boga, a nie imperium. Oznacza udział w rewolucji społecznej bez użycia przemocy, która uznaje godność każdej istoty ludzkiej i całego stworzenia, a która jest postrzegana jako zagrożenie przez każdy system społeczny, który działa w oparciu o moc kontrolowania i ustanawiania porządku dziobania.