Czyste Krainy & Święta Geografia
Przedmioty, Yopiki & Typy:
– Góra Smeru Opis (poniżej)
– Mandala Plate
– Koło Życia
– Mandala Strona Główna
– Offerings Strona Główna
– Torma 'Stylized Food’
– Peaceful Offerings
– Wrathful Offerings
– Donor Figures
– Masterworks
– Confusions
– Others….
Góra Sumeru: jak wyjaśniono w buddyjskiej literaturze Abhidharma jest w centrum buddyjskiego systemu światowego, znanego również jako Jeden Mały Wszechświat. Wiele z tych małych wszechświatów tworzy średni wszechświat, a wiele średnich wszechświatów tworzy wielki wszechświat. Abhidharmakosha jest tekstem z 4-5 wieku skomponowanym przez uczonego Vasubandhu. Szczegółowe wyjaśnienia buddyjskiej kosmologii służą jako podstawowe składniki dla obrazów z tematami takimi jak Koło Życia, ofiarowanie Góry Meru (mandala) i gra Odrodzenia (stworzona przez Sakya Pandita dla jego chorej matki).
Góra Sumeru stoi w środku małego wszechświata. Góra ma cztery wyraźne strony, z których każda składa się z pojedynczej cennej substancji, o której powszechnie mówi się, że jest rubinem, kryształem, niebieskim szafirem itp. Wokół góry znajdują się liczne pierścienie wysp. Również w czterech kierunkach są cztery duże kontynenty, każdemu z nich towarzyszą dwie duże wyspy. Południowy kontynent, Jambudvipa, ziemia owocu jambu, w kształcie subkontynentu indyjskiego, uważany jest za Ziemię.
W tekście Sheja Rabsal (strona 13) Chogyal Pagpa, wymienia cztery strony góry Sumeru jako złożone ze srebra na wschodzie, lapis lazuli na południu, rubinu na zachodzie i złota na północy. Źródło Kagyupa wymienia kryształ na wschodzie i szmaragd na północy.
„…na ziemi, całkowicie czystej, o wielkiej mocy z podłożem ze złota, …otoczonej zewnętrznym murem z żelaznych gór, w środku jest …król gór Sumeru. Wschód Purvavideha; południe Jambudvipa; zachód Aparagodaniya; północ Uttarakuru; Deha i Videha; Chamara i Apachamara; Sata i Uttaramantrina; Kurava i Kaurava; góry skarbów, drzewa życzeń, krowy życzeń, nieuprawiane uprawy, drogocenne koła, drogocenne klejnoty, drogocenne królowe, drogocenni ministrowie, drogocenne słonie, drogocenne doskonałe konie, drogocenni generałowie, wielkie wazy skarbów; boginie piękna, girlandy, pieśń, taniec, kadzidła, kwiaty, lampy i perfumy; słońce, księżyc, drogocenne parasole, sztandary – zwycięskie we wszystkich kierunkach…” (Wyciąg z długiego tekstu znanego jako Modlitwa Ofiarowania Mandali Trzydziestu Siedmiu Zwałów napisana przez Czogyal Pagpa, 1235-1280).
Jeff Watt 5-2001

.