Share

Once known as Persia, Iran and Afghanistan hold a very special place in the history of Islam.
The perception of Iran today is highly skewed and misunderstood by almost all. Plaga krótkowzroczności spowodowała, że nawet muzułmanie postrzegają tę wspaniałą i bogatą ziemię jako miejsce wrogości, nieufności i strachu.
Przez ostatnie 2 lata aktywnie starałem się informować i edukować innych, jak również siebie, na temat prawdziwego miejsca i pozycji tej wspaniałej ziemi nie tylko w islamie, ale w naszej wspólnej historii ludzkości.
Jak ziemia i kultura, która dała nam Imama Al-Ghazali, Mawlana Rumi, Imama Bukhari, Al-Farabi, Ibn Sina i wielu innych może być uważana za ziemię, która zasługuje na zapomnienie lub co gorsza, pamiętana za nic innego jak narrację, która wymazuje jej bogactwo?

Prorok Muhammad (pbuh) powiedział kiedyś:

„Gdyby nauka była zawieszona w najwyższych partiach nieba, Persowie by ją osiągnęli”

Muzułmański podbój Persji

W 628 roku Prorok Muhammad (pbuh) wysłał listy do książąt, królów i wodzów różnych plemion i królestw, zapraszając ich do islamu. Listy te zostały wysłane do Persji, Bizancjum, Etiopii, Egiptu, Jemenu i Iraku w tym samym dniu. Wszystkie narracje mówią, że kiedy król Persji, Khosrau II otrzymał list on rozerwał go w gniewie. List readsasas poniżej:

W imię Allaha, theBeneficent, the Merciful.

„Od Muhammada, Posłaniec Allaha, do wielkiego Kisra Iranu. Pokój niech będzie z nim, kto szuka prawdy i wyraża wiarę w Allaha i jego proroka i świadczy, że nie ma boga prócz Allaha i że on nie ma partnera, a kto wierzy, że Muhammad jest jego czcicielem i proroka. Pod dowództwem Allaha, zapraszam do niego. On wysłał mnie do prowadzenia wszystkich ludzi tak, że mogę ostrzec ich wszystkich z jego gniewu i może przedstawić niewiernych z ultimatum. Przyjmijcie islam, abyście mogli pozostać bezpieczni. A jeśli odmówisz przyjęcia islamu, będziesz odpowiedzialny za grzechy Magów.”

Prorok przepowiedział swoim towarzyszom, że ziemie Jemenu, Szams (Syria i Lewant, który był pod panowaniem rzymskim) i Persji staną się muzułmańskie. Islam wejdzie do Persji zaledwie pięć lat po śmierci Proroka (pbuh), a mniej niż dwadzieścia lat później (rok 651) cała Persja znajdzie się pod panowaniem islamu.

Rashidun

Pojawienie się islamu, podbój, który rozpoczął się pod rządami Abu Bakra, ale Umar ibn-Khattab, drugi kalif, dokończył go, był świadkiem końca potężnego imperium sasanidzkiego.

Dla historyków, podbój rozpoczął się najpierw pod wielkim Chalidem Ibn Walidem, który najpierw najechał Irak, ale Sa`dibn Abi Waqqas dopełniłby dzieła. Kierując z Medyny, Umar ibn-Khattab quickconquest Iranu w serii dobrze skoordynowanych, multi-prolonged atakówbecame jego największy triumf, przyczyniając się do jego reputacji jako wielki wojskowy i strateg polityczny.

Upadek Sasanian sawthe koniec Zoroastrianism jako religii państwowej. Irańczycy byli jednymi z najwcześniejszych konwertytów na islam, a ich konwersja w znaczących ilościach rozpoczęła się tak szybko, jak armie arabskie dotarły i opanowały perski płaskowyż. Pomimo oporu ze strony elementów zoroastryjskiego kleru i innych starożytnych religii, ogromna większość Irańczyków stała się i pozostała muzułmanami. 98% etnicznych Irańczyków, w tym ludność Persji, jest dziś co najmniej nominalnymi muzułmanami. Jak na tak fundamentalną, wszechobecną i trwałą przemianę kulturową, zjawisko irańskich konwersji na islam doczekało się wyjątkowo mało naukowej uwagi. Można tylko powiedzieć Alhumdulillah.

Koniec przed-islam Persiadid nie zobaczyć Perski znikają. Bogactwo kultury perskiej i języka perskiego nadal kwitnie i żyje do dziś. Pod rządami Rashidun, Persowie mogli mówić i używać perskiego, podobnie jak w przypadku Syrii i Egiptu, gdzie grecki i koptyjski pozostały de facto językami, ale pod rządami drugiego kalifatu – Ummayad, arabski został narzucony jako język podstawowy.

Z siłą Persów oparł się inwazji arabskiej, podwoił się i przyjął islam. To był naprawdę Pers, który stał się ziemią do korzeni islamu, który był Arabem, to był również Pers, który rozkwitł z tego związku.

Abbasydów

Po rewolucji Abbasydów w 749-51, w której irańscy konwertyci odegrali główną rolę, środek ciężkości kalifatu przeniósł się do Iraku i uległ znacznym wpływom irańskim. W związku z tym populacja muzułmanów w Iranie wzrosła z około 40% w połowie IX wieku do blisko 100% pod koniec XI wieku. Islam został łatwo zaakceptowany przez zoroastrian, którzy byli zatrudnieni w przemyśle i rzemiośle, ponieważ zgodnie z dogmatem zoroastryjskim takie zawody, które wiązały się z kalaniem ognia, czyniły ich nieczystymi. Co więcej, misjonarze muzułmańscy nie napotykali trudności w wyjaśnianiu doktryn islamu zoroastrianom, gdyż istniało wiele podobieństw między tymi wyznaniami. Jak pisze Thomas Walker Arnold, dla Persa Ahura Mazda i Ahriman występowali pod imionami Allaha i Iblisa. Przywódcy muzułmańscy, starając się pozyskać konwertytów, zachęcali do uczestniczenia w muzułmańskich modlitwach i pozwalali na recytowanie Koranu po persku, a nie po arabsku, tak aby był on zrozumiały dla wszystkich. Pierwsze pełne tłumaczenie Koranu na język perski miało miejsce za panowania Samanidów w IX wieku. Seyyed Hossein Nasr sugeruje, że szybki wzrost konwersji był wspomagany przez perską narodowość władców.

Seljukowie

Władcy seldżuccy założyli obserwatorium w Isfahanie, gdzie Omar Khayyám przeprowadził wiele swoich eksperymentów dotyczących nowego kalendarza, i zbudowali szkoły religijne we wszystkich głównych miastach. Sprowadzili Abu Hamida Al-Ghazali, jednego z największych islamskich teologów, i innych wybitnych uczonych do stolicy Seldżuków w Bagdadzie i zachęcali i wspierali ich pracę.

Salman Farsi

Jest to historia człowieka, który opuścił Persję w poszukiwaniu prawdy, a skończył w Medynie dołączając do gospodarstwa domowego Proroka Muhammada(pbuh). Jest to piękna i długa historia, która zasługuje na przeczytanie przez każdego.Urodzony w Isfahanie, został wyszkolony jako zoroastryjski kapłan. Po spotkaniu z nestoriańską grupą chrześcijańską zainteresował się chrześcijaństwem, ale został uwięziony przez rodzinę, aby zapobiec konwersji, a po ucieczce udał się do Syrii. Salman ostatni chrześcijański nauczyciel, poinformował go o posłańca, który jest saidto have przybył w Arabii, i to gdzie on travelled to.

On go przystąpienia do islamu, Salman stał się ukochanym Proroka (pbuh) i jego towarzyszy. Bitwa, która stała się znana jako „bitwa okopów” zobaczył Arabów używać okopów jako mechanizm obronny, strategii zatrudnionych przez Persów, że Salman had recommended.

Abu Hurairah jest powiedziane, że odniósł się do Salmana jako „Abu al-Kitabayn” („the father of the two books”; that is,the Bible and the Quran) and Imam Ali (ra) is said to have referred to him as „Luqman al-Hakeem” („Luqman the wise,” a reference to awise man mentioned in the Quran).

Salman participated in the conquest of the Sasanian empire in Persia, returning home but this time with Islam in his heart, and became its first governor. Jednak po śmierci Proroka Muhammada (pbuh) zniknął z życia publicznego i powrócił, gdy kalifem został Imam Ali (ra). To było w wieku 88 lat, że Salman rozpoczął swoje życie jako governor.

Narrated Abu Huraira:

„Podczas gdy siedzieliśmy z Prorokiem Surat al-Jumu’a został objawiony do niego, a kiedy Verse, „I On (Allah) wysłał go (Muhammad) również do innych (muzułmanów)…..” (62:3) został wyrecytowany przez Proroka, powiedziałem: „Kim oni są, o Apostole Allaha?”. Prorok nie odpowiedział, dopóki nie powtórzyłem mojego pytania trzykrotnie. W tym czasie był z nami Salman al-Farsi. Więc Allah’s Apostoł położył rękę na Salmana, mówiąc: „Nawet gdyby wiara była w (miejscu) Ath-Thuraiya (Plejady, najwyższa gwiazda), to jakiś człowiek lub ludzie z tych ludzi (tj. lud Salmana) osiągnąłby ją”. – Imam Bukhari

Więc, kim był Salman?

While wiele z muzułmanów w Medynie (znany jako Ansar) arguedthis nowy muzułmanin był częścią ich grupy, wiele z Muhajirun nie zgodził się i debatedhe należał do nich, ponieważ był również imigrantem. Prorok Muhammad (pbuh) arrivedon scenie i usłyszał argument. Był rozbawiony przez roszczenia, ale wkrótce putan end do argumentu, mówiąc: „Salman nie jest ani Muhajir ani Ansar. On jest jednym z nas. He is one of the People of the House”.

On his death, Salman was buried in Al-Mada’in in modern dayIraq, while other sources claim in Isfahan or even Jerusalem (unlikely butAllah knows best).

Salman also translated the Quran into Farsi, becoming the first person to translate the Quran into a foreign language.

Persja pod islamem

Według płodnego orientalisty Bernarda Lewisa:

„Podboje arabskich muzułmanów były różnie postrzegane w Iranie: przez niektórych jako błogosławieństwo, nadejście prawdziwej wiary, koniec ery ignorancji i pogaństwa; przez innych jako upokarzająca klęska narodowa, podbój i podporządkowanie kraju przez obcych najeźdźców. Obie wizje są oczywiście słuszne, w zależności od punktu widzenia… Iran rzeczywiście został zislamizowany, ale nie został zarabizowany. Persowie pozostali Persami. Po pewnym czasie milczenia, Iran ponownie pojawił się jako odrębny, inny i charakterystyczny element w ramach islamu, ostatecznie dodając nowy element nawet do samego islamu. Pod względem kulturowym, politycznym, a przede wszystkim religijnym, irański wkład w tę nową cywilizację islamską ma ogromne znaczenie. Praca Irańczyków można zobaczyć w każdej dziedzinie przedsięwzięć kulturalnych, w tym poezji arabskiej, do której poeci pochodzenia irańskiego, komponując swoje wiersze w języku arabskim, wnieśli bardzo znaczący wkład. W pewnym sensie, irański islam jest drugi adwent samego islamu, nowy islam czasami określane jako Islam-i Ajam. To właśnie ten perski islam, a nie oryginalny islam arabski, został przyniesiony do nowych obszarów i nowych ludów: do Turków, najpierw w Azji Środkowej, a następnie na Bliskim Wschodzie w kraju, który został nazwany Turcją, i oczywiście do Indii. Turcy osmańscy przynieśli pewną formę irańskiej cywilizacji pod mury Wiednia”

Więc jakie lampy zapalono w Persji?

Ibn Khaldun, andaluzyjski geniusz opowiada w swoimMuqaddimah:

„Jest godnym uwagi faktem, że, z nielicznymi wyjątkami, większość muzułmańskich uczonych… w naukach intelektualnych była nie-Arabami, tak więc założycielami gramatyki byli Sibawaih, a po nim al-Farsi i Az-Zajjaj. Wszyscy oni byli z pochodzenia Persami… wymyślili zasady gramatyki (arabskiej). Wielcy prawnicy byli Persami. Tylko Persowie zaangażowali się w zadanie zachowania wiedzy i pisania systematycznych prac naukowych. W ten sposób uwidacznia się prawdziwość stwierdzenia proroka (Mahometa): „Gdyby nauka była zawieszona w najwyższych częściach nieba, Persowie by ją osiągnęli”… Nauki intelektualne były również domeną Persów, pozostawionych w spokoju przez Arabów, którzy ich nie kultywowali… podobnie jak wszystkie rzemiosła… Sytuacja ta trwała w miastach tak długo, jak Persowie i kraje perskie, Irak, Khorasan i Transoxiana (współczesna Azja Środkowa), zachowały swoją kulturę osiadłą.”

Niektórzy komentatorzy twierdzą, że termin „perski” odnosił się do ziem na wschód od Arabii, obejmowałoby to ziemie Indii.

Art and Architecture

Żadna ziemia, żaden lud i żadna kultura artystyczna nie może się równać z tym, co osiągnęli Persowie (moim skromnym zdaniem). Perska architektura przewodzi światu muzułmańskiemu w swoim blasku i majestacie. Niektórzy historycy przypisują Persom pochodzenie kopuły, jak również wynalezienie i rozwój najpiękniejszego elementu Muqarnas. Miasto Isfahan w Iranie jest jednym z najpiękniejszych w swojej architekturze.

Muzyka

Muzyka, w szczególności śpiew, odgrywa ważną rolę w naturalnie melodyjnej naturze Persów. Odwiedź Isfahan i jego liczne mosty wieczorami (w dowolnym dniu tygodnia), a znajdziesz występy, które bez wątpienia będą dowodem na miłość i znaczenie, jakie Persowie przykładają do muzyki.

Najwięksi teologowie szyici i sunnici

Niektórzy z najważniejszych teologów w islamie pochodzili z Peryzji, a mianowicie: Shaykh Tusi, Imam Ghazali, Imam Fakhr al-Din Al-Razi i Al-Zamakhshari.

Zbieracze Hadith (do islamu sunnickiego i szyickiego)

Shaikh Saduq, Shaikh Kulainy, Imam Bukhari, Imam Muslim i Hakim al-Nishaburi byli Persami.

Najwięksi lekarze, astronomowie, logicy, matematycy, metafizycy, filozofów i naukowców w historii islamu i szerszego świata średniowiecznego

• Al-Farabi
• Omar Khayyam
• Muhammad Ibn Zakarriya
• Al-Biruni
• Avicenna (Ibn Sina)
• Nasīr al-Dīn al-Tūsī

Wikipedia wymienia ponad 270 samych perskich naukowców w świecie przednowoczesnym. Żadna inna cywilizacja (przeszła i obecna) nie może się równać z tym osiągnięciem. Postacie te były polimatami i prawie wszyscy opanowali matematykę, medycynę, logikę, filozofię, astronomię i nauki religijne. Współczesny świat nie byłby tam, gdzie był, bez wkładu perskich naukowców i uczonych.

Najwięksi szejkowie sufizmu

• Mawlana Rumi
• Shams Tabrizi
• Abdul-Qadir Jilani
• Ruzbihan Baqi
• Al-.Ghazali

Poeci

• Mawlana Dżalaluddin Rumi
• Shams Tabrizi
• Hafez Shirazi
• Saadi
• Omar Khayyam
• Farid Din Al-.Attar
• Ferdowsi
• Nizami
• Muhammad Iqbal

Hafez

Ten XIII wiek

Minęło wiele czasu, a opiekun mego serca nie przysłał żadnej notatki,
ani jednego salam czy kalam, nigdy nie napisał.

Wysłałem sto listów, a ten jeżdżący na koniu król,
nie wysłał żadnej notatki, ani nie napisał pozdrowienia, nic.

Do mnie, dzikorosłego z rozumem,
gazelowatego z kuropatwą, nie wysłał.

Wiedział, że moje serce odleci,
a i tak nie napisał pułapki tym eleganckim pismem.

Krzyczę! Bo mój pijany sāqi ze słodką wargą,
wiedział, że jestem chora na trzeźwość i nie przysłał mi nic do popicia.

Ale jak bardzo chełpiłam się swoją dobrocią i mądrością,
jestem niczym i nie mam żadnej rangi w królestwie mojego kochanka.

Hafez! Zachowuj się, bo nie możesz lamentować,
gdyż od króla do sługi list nie jest wysyłany.

Tłumaczenie Muhammad Ali Mojaradi

Saadi

Następujące wiersze pogrubioną czcionką są obecnie wystawione w siedzibie ONZ w Nowym Jorku. Dzieło Saadiego jest znane z jasności i siły oddziaływania.

„Dzieci Adama są członkami siebie nawzajem,
i są z tej samej istoty w swoim stworzeniu.
Gdy warunki czasu zranią jednego z tych członków,
inni członkowie będą cierpieć z powodu niewygody.
Jeśli jesteś obojętny na niedolę innych,
to nie przystoi, aby nazywali cię istotą ludzką.”

بنى آدم اعضای یکدیگرند
که در آفرینش ز یک گوهرند

چو عضوى بدرد آورَد روزگار
دگر عضوها را نمانَد قرار

تو کز محنت دیگران بی غمی
نشاید که نامت نهند آدمی

Attar

Attar był jednym z głównych wpływów na Rumiego, który powiedział o Attarze:

„Attar wędrował przez siedem miast miłości, podczas gdy my ledwie skręciliśmy w pierwszą ulicę”

Diwan Attara, Konferencja Ptaków jest mistrzowskim dziełem na temat obrazowania, metafor i wykorzystania ezoterycznych tematów lotu, wewnętrznego widzenia, zniszczenia siebie (ego) i jedności z Bogiem.

„Jeśli Simorgh odsłoni przed tobą swoją twarz, znajdziesz
że wszystkie ptaki, czy to trzydzieści, czy czterdzieści, czy więcej,
są tylko cieniami rzucanymi przez to odsłonięcie.
Jaki cień jest kiedykolwiek oddzielony od swego twórcy?
Czy widzisz?
Cień i jego twórca są jednym i tym samym,
więc pokonaj powierzchnie i zagłęb się w tajemnice”

Jeśli nie czytałeś lub nie słyszałeś o Konferencji Ptaków drogi czytelniku, zamów kopię teraz.

Czy zatem Iran jest tylko krajem szyickim?

Choć Iran jest dziś znany jako twierdza szyizmu, nie był nią aż do końca XV wieku. To za czasów Safawidów szyizm stał się dominującą religią państwową.

850 lat pod sunnizmem
520 lat pod szyizmem

Dlaczego więc musimy zapytać, czy tak wielu z nas odrzuca podwyższoną pozycję Iranu w naszym dzisiejszym świecie? Jeśli postrzegasz Iran tylko przez pryzmat rewolucji irańskiej/imama Chomeiniego/szyizmu, wyświadczasz wielką niedźwiedzią przysługę narodowi, który rozwinął islam, jaki dziś praktykujesz.

Do moich nie-muzułmańskich przyjaciół, jeśli zapytać, co długu jesteś winien Iranu? Lista jest obszerna, ale na początek, to Persowie dostarczyli światu dzieła greckiej filozofii. Gdyby nie Persowie, dzieła Arystotelesa, Sokratesa i Platona zniknęłyby.

Iran Today

Geniusz Persów nie zakończył się. Pomimo trudności, że Iran i jego ludzie wprowadzili przez, co jakiś czas klejnot jestproduced że wykazuje podwyższoną pozycję Persów w naszej scenie światowej.

Ostatnio Maryam Mirzakhani, matematyk i profesor na Uniwersytecie Stanforda otrzymał Medal Fieldsa, najbardziej prestiżową nagrodę w matematyce. Jest jedyną kobietą na świecie, która kiedykolwiek została uhonorowana tą nagrodą. W 2017 roku zmarła na raka w wieku 40 lat.

Poezja, narodowa działalność Iranu, nie zakończyła sięeither. W ciągu ostatnich stu lat widzieliśmy takich jak Ahmad Shamlou,Forough Farrokhzad i Sohrab Sephehri, którzy kontynuują tradycję niesamowitejliteratury.

.