Ist das nur eine Sache der Vergangenheit?
Von Zeit zu Zeit hören wir von modernen Fällen von Menschenkannibalismus. Der deutsche Kannibale Armin Meiwes tötete und verzehrte beispielsweise Bernd Brandes, einen Mann, der 2001 eine Online-Anzeige aufgegeben hatte, in der er anbot, ihn lebendig zu verspeisen. Und im Jahr 2012 ließ sich ein Japaner seine Genitalien operativ entfernen und kochte sie anschließend für fünf zahlende Gäste. Es handelt sich dabei in der Regel um Einzelfälle, und man geht davon aus, dass psychische Störungen der Auslöser sind.
Kannibalismus war unter prähistorischen Menschen weit verbreitet, und in einigen isolierten Kulturen im Südpazifik, vor allem auf den Fidschi-Inseln, die auch als „Kannibaleninsel“ bekannt sind, wurde diese Praxis bis ins 19. In den 1950er Jahren führte die Tradition des rituellen Kannibalismus bei den Fore-Völkern in Papua-Neuguinea zu einer Epidemie einer neurologischen Krankheit namens Kuru, an der etwa 1000 Menschen starben.
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Es soll immer noch einige wenige Orte auf der Welt geben, an denen Kannibalismus als Teil der Kultur praktiziert wird. Obwohl die Beweise in den meisten Fällen spärlich sind, wurden zwei Gruppen genauer untersucht: die Korowai und die Aghori.
In West-Papua, nahe der Grenze zu Papua-Neuguinea, lebt der Stamm der Korowai – „eines der letzten Völker auf der Erde, das Kannibalismus praktiziert“, so ein Bericht im Smithsonian Magazine, in dem es heißt: „Die meisten Korowai leben immer noch mit wenig Wissen über die Welt außerhalb ihres Heimatlandes und führen häufig Fehden untereinander. Es heißt, dass einige männliche Hexen, die sie ‚khakhua‘ nennen, töten und essen.“ Es wird jedoch behauptet, dass die Stammesmitglieder diese Praxis noch immer praktizieren, um den Tourismus anzukurbeln, obwohl sie eigentlich keinen Kannibalismus mehr betreiben.
In ganz Indien gefürchtet, sollen Aghori-Mönche im Rahmen ihrer Rituale Menschenfleisch verzehren und aus menschlichen Schädeln trinken, um übernatürliche Kräfte zu erlangen, die Langlebigkeit zu steigern und sich auf den Übergang zur Gottheit Shiva nach dem Tod vorzubereiten. Sie töten keine Menschen speziell für diese Rituale, sondern bergen Leichen, die im Fluss begraben wurden, und holen sich die unverbrannten Überreste von nicht verbrannten Leichen von Verbrennungsplätzen. Sie bewohnen Höhlen in der Nähe von Verbrennungsstätten und sind von der indischen Gesellschaft ausgestoßen.
Im Gegensatz zu anderen Tieren, die Kannibalismus praktizieren, geht es beim Menschen selten darum, den Hunger zu stillen. Die wenigen Gruppen, von denen man annimmt, dass sie noch Kannibalismus praktizieren, tun dies als Teil eines kulturellen Rituals.
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