Question: “幕屋の祭り／ブース／スッコトとは何ですか？”
Answer: 幕屋の祭りは、ブースやスッコットとも呼ばれ、主がイスラエルに命じられた7番目で最後の祭りで、ユダヤ人が毎年「主が選ばれる場所であなたの神の前に現れる」（申命記16：16）ことによって守るべき三つの祭りの一つである。 幕屋の祭りの重要性は、聖書の中で何度も言及されていることからも分かります。 聖書には、幕屋の祭りの時期に起こった多くの重要な出来事が記されています。
また、神殿再建のために戻ってきたイスラエル人が集まり、エズラが彼らに神の言葉を宣べ伝えるのを聞いたのも、この幕祭の時であった（ネヘミヤ8章）。 エズラの説教によって、イスラエルの民は自らの罪を告白し、悔い改め、大きなリバイバルを起こした。 イエスが「だれでも渇いているならば、わたしのところに来て飲みなさい」と言われたのも、この祭りの時であった。 わたしを信じる者は、聖書が言っているように、その心から生ける水の川が流れ出る」（ヨハネ7：37-39）
幕の内祭はヘブライのティシュリ月15日に行われます。 これはヘブライ暦の7番目の月で、通常9月下旬から10月中旬に行われる。 この祭りは贖罪の日の5日後に始まり、当時は秋の収穫がちょうど終わったところでした。
この祭りは、ユダヤ人の男子が参加するように命じられていた三つの祭りの一つとして、聖書の中に何度も登場し、時には寄せ集め祭、主への祭、ブース祭とも呼ばれています（出エジプト23：16、申命記16：13）。 巡礼祭（ユダヤ人男性がエルサレムに行くことを命じられた祭）の一つであり、神殿に什分の一や捧げ物を持ち込む時期でもあった（申命記16:16）。 当時、エルサレムには多くの人々が集まってきており、その様子は想像に難くない。 何千人もの人々が神の救いと糧を覚えて祝うために集まり、祭りの条件として仮設住宅やブースで生活した。 8日間の期間中、非常に多くの犠牲が捧げられたので、犠牲の務めを助けるために24部門の祭司がすべて出席する必要があったのです。
レビ記23章には、エジプトでの束縛からイスラエルを解放した直後の時期に、幕の内祭を祝うための神の指示が記されています。 この祭りは毎年「この第七の月の十五日」に行われ、7日間続くことになっていました（レビ記23:34）。 他の祝祭日と同じように、この祭りも「聖なる召し」、つまり安息日から始まり、イスラエル人は仕事をやめて、神を礼拝するためにその日を確保することになりました。 そして、7日間の祝宴の後、8日目は「聖なる召し」となり、仕事をやめて、神に別の犠牲をささげなければならなかったのです（レビ記23章）。 8日間続くタベルナクスの祭りは、安息日の休息に始まり、安息日の休息に終わります。 8日間の祭りの間、イスラエル人は木の枝で作られた小屋や幕屋に住んだ（レビ記23:40-42）。
幕屋の祭りは、他の祭りと同様に、イスラエル人がエジプトから神によって解放されたことを各世代に思い起こさせる方法として、神によって制定された。 もちろん、祭りは来るべきメシアの働きと行動を予見させるという点でも重要である。 イエスの公の働きの多くは、神が定めた聖なる祭りと関連して行われた。
すべてのユダヤ人男性が「主の選ばれた場所で主の前に現れる」ように命じられた三つの巡礼祭は、キリストの生涯と彼の贖いの業に関して、それぞれ非常に重要な意味をもっています。 過越の祭りと種なしパンの祭りは、キリストが十字架上で贖われた犠牲を象徴するものであることは確かである。 同様に、七週の祭りの始まりである五旬節は、イエスが肉体的に昇天された時であることも分かっている。 そして、ほとんどの学者は、幕祭がキリストの再臨の象徴であり、キリストが地上の王国を樹立するということに同意するでしょう。
また、イエスが生まれたのは幕祭であったと考える人たちもいます。 私たちは12月25日にキリストの誕生を祝いますが、ほとんどの学者は、この伝統はローマ・カトリック教会によって4世紀に始められたもので、イエスの正確な誕生日は不明であることを認めています。 イエスがもっと早い時期に幕の内祭で生まれた可能性を示す証拠としては、羊飼いたちが真冬の12月にまだ羊と一緒に野原にいる可能性は低く、幕の内祭の時に羊の世話をしていた可能性が高いという事実がある。 イエス様が幕の内祝祭の時に生まれた可能性が高いことは、ヨハネがヨハネ1章14節で書いた言葉にも表れています。 「その栄光は、父からお生まれになった独り子の栄光であり、恵みとまことに満ちあふれていた。 ヨハネは、イエスが私たちの間に “住まわれる “ことを語るために選んだ言葉は、幕屋という言葉で、それは単に “天幕に住む “という意味です。
ヨハネは、キリストの初臨を幕屋の祭りと関連付けるために、意図的にこの言葉を使った可能性が高いと考える人もいます。 キリストは、飼い葉桶で生まれたとき、一時的に私たちの間に住まわれるために肉体を得て来られ、領主の領主として私たちの間に住まわれるために再び来られるのです。 しかし、この祭りはイエスの再臨を予見するだけでなく、イエスの初臨を振り返る可能性が高いと考える人もいます。
幕の内祭は、安息日の特別休息日に始まり、特別休息日に終わります。 この祭りの間、すべてのイスラエル人は「小屋に住む」ことで、神が「エジプトの地」から救い出してくださったことを思い出し、罪の束縛から民を解放するメシア、イエス・キリストの到来を待ち望むようになったのである。 この祭りは、イスラエルの他の祭りと同様に、神がご自分の民を罪の束縛から解放し、敵から救い出すと約束されていることを一貫してユダヤ人に思い出させ、クリスチャンにも思い出させるものである。 イスラエル人が約束の地から切り離され、荒野を40年間さまよう間、神が彼らを養い、保護されたことが、神の解放の一部であった。 このことは、今日のクリスチャンにも当てはまります。 神は、私たちがこの世の荒野で生きている間、私たちを保護し、養ってくださいます。 私たちの心は約束の地（天国）を求め、神の臨在を待ち望んでいますが、来るべき世界と、イエス・キリストが肉体をもって私たちの間に「幕屋」として再び戻って来られるときに訪れる贖いを待つために、この世で私たちを守っておられるのです。