Poniższe opisy zostały zebrane i skompilowane na początku lat 90-tych przez Dana Questenberry. Historia powstania terminu „wspólnota intencjonalna” znajduje się na dole. Biogramy każdego ze współautorów zostały pozostawione w dużej mierze takie, jakie były w momencie pierwszej publikacji. Pełna bio dla Dan below.

Dla więcej 30th blog posts click here.

An „intencjonalne wspólnota” jest grupa ludzi dedykowane z zamiarem, cel, i zobowiązanie do wspólnej troski. Generalnie grupa dzieli ziemię lub mieszkanie, lub w inny sposób jest wystarczająco blisko geograficznie, aby być w ciągłej aktywnej społeczności tak, że może skutecznie realizować cele, którym jest poświęcona.

-Harvey Baker, z Dunmire Hollow, mieszkał w swojej społeczności Tennessee od 1974.

„Społeczność intencjonalna” to grupa ludzi, którzy zdecydowali się żyć razem ze wspólnym celem, pracując wspólnie, aby stworzyć styl życia, który odzwierciedla ich wspólne podstawowe wartości. Ludzie ci mogą mieszkać razem na kawałku wiejskiej ziemi, w domu na przedmieściach lub w miejskiej dzielnicy, mogą dzielić pojedynczą rezydencję lub mieszkać w skupisku mieszkań.

-Geoph Kozeny, dziesięcioletni mieszkaniec Stardance w San Francisco (od czasu zmiany nazwy na Purple Rose), podróżuje i fotografuje północnoamerykańskie wspólnoty intencjonalne od 1988 roku. Jako pełnoetatowy networker, pracował i prezentował pokazy slajdów/wykłady w setkach wspólnot i spółdzielni pracowniczych na przestrzeni lat.

…grupa ludzi, którzy spotykają się celowo w sytuacji mieszkaniowej wokół określonej wizji, programu lub wspólnych wartości. Z pewnością istnieją wspólnoty spełniające te ostatnie kryteria, których członkowie nie mieszkają razem; jednak kiedy myślimy o wspólnotach intencjonalnych, wydaje się to sugerować, że są one mieszkalne.

W ramach terminu wspólnota intencjonalna dokonujemy dwóch rozróżnień: „publiczną” lub „zagrodową”. Publiczne wspólnoty intencjonalne są poświęcone służbie publicznej, pomocy potrzebującym, programom edukacyjnym, wydarzeniom i nawiązywaniu kontaktów. Takie grupy mają szeroki, a nawet globalny zasięg. Ponieważ interakcja z głównym nurtem społeczeństwa jest niezbędnym kontrapunktem do eksperymentowania z bardziej idealnym sposobem życia, przynajmniej niektórzy członkowie społeczności publicznych muszą prowadzić dialog z odwiedzającymi, badaczami i przedstawicielami mediów.

Społeczności „zagrodowe” łączą się być może z tą samą wizją wspólnego życia i prawdziwej troski o siebie nawzajem, co w grupach publicznych. Nie są jednak tak otwarci na gości i nie mają programów publicznych. Chcą, być może, stworzyć małą Utopię, chronioną i odizolowaną od głównego nurtu społeczeństwa.

-Lisa Paulson, redaktor biuletynu Windwatch w High Wind w Wisconsin, mieszka w tej społeczności od ponad 14 lat.

„Wspólnota intencjonalna”…(ma) swoje własne wyraźne granice i członków. Niektórzy ludzie nazywają ją „utopijną” wspólnotą. Istotnym elementem każdej wspólnoty intencjonalnej, w tym naszej, jest to, że ludzie, którzy chcą w niej żyć, będą musieli do niej dołączyć, zostać zaakceptowani przez tych, którzy już w niej mieszkają, i postępować zgodnie z jej zasadami i normami, które mogą pod pewnymi względami różnić się od tych obowiązujących w całym społeczeństwie.

-Kat Kinkade, członkini założycielka Twin Oaks (VA), East Wind (MO) i Acorn (VA), właśnie napisała nową książkę o swoich doświadczeniach ze wspólnotą, Is It Utopia Yet?

Intencjonalna wspólnota jest stowarzyszeniem wykazującym dwie podstawowe cechy. Po pierwsze, członkowie grupy utrzymują pewien poziom wspólnych ustaleń, takich jak wybór nazwy dla siebie i systemu zarządzania. Po drugie, grupa prowadzi pewne działania zbiorowe, na przykład dzieli wspólną nieruchomość mieszkalną i zazwyczaj inne dobra materialne. Zasadniczo, każde stowarzyszenie może nazywać się „wspólnotą intencjonalną” na podstawie wspólnej umowy. Brak takiej umowy powoduje, że stowarzyszenie jest określane jako „wspólnota poszlakowa”, która jest podobna do narodów, miast, miasteczek lub dzielnic, gdzie jednostki żyją w pobliżu przypadkowo i mogą, ale nie muszą, aktywnie wybrać bycie częścią narzuconego im stowarzyszenia. Zarówno wspólnoty intencjonalne, jak i okolicznościowe mogą czasami funkcjonować jako te drugie, w zależności od stopnia wspólnego porozumienia i działania wspólnotowego.

Podoba mi się opis, który odróżnia wspólnoty intencjonalne od innych organizacji społecznych, religijnych czy biznesowych – opis przydatny w badaniach demograficznych ruchu wspólnot: „Wspólnota intencjonalna” to grupa ludzi żyjących wspólnie, oddanych poprzez intencje i zaangażowanie określonym wartościom i celom wspólnotowym. Życie wewnątrz każdej wspólnoty jest zarządzane za pomocą ustalonych procesów decyzyjnych. Ogólnie rzecz biorąc, wspólnoty intencjonalne przywiązują dużą wagę do wspólnej własności lub dzierżawy wspólnych obiektów – mieszkań, ziemi, budynków komercyjnych – co często służy demonstrowaniu wspólnych wartości i celów szerszemu społeczeństwu. Dom grupowy” lub „rozszerzona rodzina” to mniejsza wspólnota intencjonalna, której członkowie mieszkają w domu jednorodzinnym i często używają swobodnych procesów decyzyjnych, szczególnie w najmniejszych grupach.

-Allen Butcher, były członek East Wind i Twin Oaks, jest długoletnim studentem ekonomii wspólnot intencjonalnych.

Gdy było to małe zgromadzenie ludzi, bardzo łatwo było nam doświadczyć tu wspólnoty; każdy pracował z każdym innym, znaliśmy wszystkich po imieniu, byliśmy razem w ciągu dnia i mieliśmy wspólne sanktuarium. Gdy społeczność się rozrastała, zawody stawały się bardziej wyspecjalizowane, a ludzie pracowali dalej, bycie razem stawało się coraz trudniejsze. Wtedy jakość, która tworzy wspólnotę, musiała powstać z czegoś więcej niż tylko z fizycznej bliskości i codziennego spotkania. …Wspólnota nie jest czymś, co powstaje, gdy ludzie spotykają się i żyją razem, jest to raczej coś, co istnieje wcześniej i możemy się do tego obudzić. Nigdy nie ma czasu, kiedy nie jesteśmy we wspólnocie, a nasza praktyka polega na przebudzeniu się do tego doświadczenia komunii.

-David Spangler, jeden z pierwszych członków Findhorn, pisał i wykładał o intencjonalnej wspólnocie przez dziesięciolecia.

Wspólnoty opisują wspólnotę

Następujące opisy były jednymi z wielu przesłanych przez grupy wraz z ich informacjami do stworzenia tego Katalogu.

…grupa współpracujących niespokrewnionych ludzi, żyjących z własnego wyboru na jednym kawałku ziemi lub w jednym domu, z powodów, które wykraczają poza zwykłą wygodę – przynajmniej dla niektórych członków. 10/30/92

-Matt Bojanovich, Adirondack Herbs, Broadalbin, New York

To może wydawać się niepoważną odpowiedzią, ale myślę, że to działa jako definicja. Kiedy próbuję pomyśleć, co wszystkie „społeczności” – intencjonalne, tradycyjne, plemienne, sąsiedzkie… mają ze sobą wspólnego, jedyną, na której mogę położyć palec, jest plotkowanie – w pozytywnym sensie ….Wspólnoty to grupy ludzi, którym zależy na sobie nawzajem na tyle, by stale monitorować życie innych, uważać je za interesujące, chcieć wiedzieć, pomagać i wspierać. 10/1/93

-Linda Woodrow, Black Horse Creek, Kyogle, Australia

Definiujemy społeczność jako grupę ludzi, którzy żyją razem, jedzą razem i planują razem swoją przyszłość.

-R.G. Faithfull, Braziers Park School of Integrative Social Research, Oxon, England Implicite w tym terminie jest obszar lub terytorium, pewna ideologiczna, rasowa, ekonomiczna i/lub polityczna cecha, która oddziela ją od innych sąsiadujących grup; oraz wyższy stopień interpersonalnego kontaktu i relacji między członkami. Wspólnota to odrębny organizm społeczny, ekonomiczny i polityczny.-Rodolfo Rosase, Comunidad Arcoiris, Mexico D.F., Meksyk Mała grupa bliskich przyjaciół żyjących blisko siebie, mających wspólne umowy i cele.-Forest, Earth Re-Leaf, Naalehu, Hawaje Wspólnota to grupa ludzi, którzy współpracują, aby służyć Bogu pracą, uwielbieniem i miłością. W Gita Nagari staramy się pokazać naturalną słodką relację pomiędzy ziemią, zwierzętami, ludzkością i Bogiem. Doimy krowy, pracujemy wołami, uczymy nasze dzieci i staramy się żyć w duchu Bhagavad Gity Kryszny, indyjskiej Pieśni o Bogu. -Suresvara Dasa, Wioska Gita Nagari, Port Royal, Pensylwania Wspólnota jest wspólną intencją. Jesteśmy wspólnotą, ponieważ dzielimy nasze intencje pielęgnowania i ochrony wody z innymi o podobnych intencjach. Rdzeń naszej społeczności jest określony przez etos, który wybieramy, aby osiągnąć nasze cele.-Tony Nenninger, Goodwater Community, Bourbon, Missouri Wspólnota nie jest miejscem. To poczucie, że ludzie chcą być razem.-Bob Brown, Kidstown, Middletown, Kalifornia Życie i praca razem, podejmowanie decyzji na zasadzie konsensusu, wspólna gospodarka.

-Dieter Bensmann, Kommune Niederkaufungen, Kaufungen, Niemcy

Ludzie, którzy zobowiązali się żyć i pracować razem dla większego celu społecznego. (Na ogół tak jest – ale z wieloma przemieszczającymi się ludźmi.)-Jeff Moore, L’Arche – Homefires, Wolfville, Nowa Szkocja, Kanada Wspólnoty zastępują rodziny dla ludzi, którzy stracili kontakt ze swoimi biologicznymi rodzinami lub których rodziny nie są w stanie zapewnić im kochającego środowiska.-Kathy Moody, Laurel Hill Plantation, Natchez, Mississippi Każda grupa zwierząt, która współdziała w określonym lub niespecyficznym celu – podobna orientacja w czasie i przestrzeni – komunikacja – świadoma etyka przetrwania społecznego. Patrick Kimmons, Moonshadow, Whitwell, Tennessee Społeczność, podobnie jak miłość, jest tak pożądana, uwielbiana i nadużywana, że wydaje się tracić znaczenie, chyba że jako rodzaj politycznego/new-age’owego sloganu. Zaczynamy interesować się bardziej konkretnymi słowami, takimi jak spółdzielczy biznes, grupa wsparcia, sąsiedztwo, a nawet komuna.-Niche (wspólna definicja grupy), Tucson, Arizona Współzależna, współpracująca grupa zestrojonych ze sobą ludzi, zwierząt, roślin, energii ziemi i życzliwych wielowymiarowych istot, które razem tworzą wrażliwy, zrównoważony ekosystem. (Pracujemy nad tym!)-Mariah Wentworth, Rainbow Hearth Sanctuary, Burnet, Texas Grupa ludzi, którzy dzielą wartości, cele, zobowiązania i, miejmy nadzieję, przestrzeń życiową i żywność. Grupa wzajemnego szacunku i wsparcia. Wspólnota intencjonalna: The Origin of the Name

Zaskakujące jest to, że termin „wspólnota intencjonalna” można prześledzić bezpośrednio do punktu wyjścia. Al Andersen, przewodniczący Fellowship of Intentional Communities w 1960 roku (Fellowship zostało ponownie zarejestrowane w swojej obecnej formie w 1986 roku, ze zmianą nazwy na bardziej ekspansywną Foundation for Intentional Community.) napisał to w 1993 roku, jako część pochwały dla Griscoma Morgana:

…w swojej książce Mała wspólnota…Arthur Morgan wyjaśnia, że uważał małą wspólnotę za „rozsadnik społeczeństwa”, rozsadnik, któremu pozwolono w dużej mierze ulec rozkładowi z powodu zaniedbania i braku uznania dla jego wartości….Jest jasne, że zarówno Griscom, jak i jego ojciec byli zainteresowani nie tylko ożywianiem i energetyzowaniem „wspólnoty” w bardziej konwencjonalnym społeczeństwie, ale także eksperymentalnymi granicami reprezentowanymi przez różne intencjonalne wspólnoty, które powstały w czasie i bezpośrednio po II wojnie światowej, choć początkowo nazywano je „wspólnotami spółdzielczymi”.”

W celu promowania zainteresowania (małą) wspólnotą, Arthur Morgan założył Community Service, Inc, w 1940 roku. W połowie lat 40-tych …(założył) coroczną Konferencję Małych Społeczności. To właśnie w trakcie pracy w Community Service dowiedziałem się o… Celo (NC) i innych wspólnotach spółdzielczych (Macedonia-GA, Bruderhof-NY, Bryn Gweled-PA, Tanguy-PA)…. Natychmiast zwróciłem się do Griscoma z pomysłem zaproszenia członków tych różnych wspólnot spółdzielczych na ich własne spotkanie, być może bezpośrednio po następnej Konferencji Małych Społeczności. To musiało być około roku 1948, lub prawdopodobnie 1949…

Pojedyncze osoby przybyły, z Celo, Macedonii i innych grup. Art Wiser z Macedonii (obecnie lider we Wspólnocie Bruderhof w Rifton, NY) wykazał wyjątkowe zainteresowanie. Do tego stopnia, że objął przywództwo nowej organizacji wspólnot spółdzielczych zainicjowanej w tym czasie.

…ruch wspólnot spółdzielczych miał…(pionierską) rolę w większym społeczeństwie…. Była to rola ustanowienia…nowego globalnego społeczeństwa, od podstaw. Zgodnie z tym, nowa organizacja została początkowo nazwana Międzyspołeczną Wymianą (Inter-Community Exchange). Szybko jednak okazało się, że tym, co różne wspólnoty spółdzielcze miały do wymiany, a czego potrzebowali inni, była przede wszystkim wspólnota. Prawie jednocześnie pojawiło się pojęcie „intencjonalności”. W ten sposób nazwa tych grup została zmieniona ze „wspólnot spółdzielczych” na „wspólnoty intencjonalne”. Połączenie tych dwóch zmian doprowadziło do zmiany nazwy na Fellowship of Intentional Communities. O ile nam wiadomo, jest to pierwsze pojawienie się tego terminu.

–

Dan Questenberry jest jednym z założycieli Foundation for Intentional Community w 1986 roku i służył w komitecie administracyjnym i zarządzie FIC przez wiele lat. Jest byłym skarbnikiem School of Living i długoletnim członkiem Shannon Farm w Nelson County, VA. Jego zainteresowanie innymi intencjonalnymi wspólnotami i demografią ruchu zaczęło się zwyczajnie, od pracy gościa na farmie Shannon, kiedy po raz pierwszy dołączył w 1976 roku.