Helena z Adiabene była znana ze swej hojności; podczas głodu w Jerozolimie w 45-46 r. n.e. wysłała do Aleksandrii po kukurydzę (ziarno) i na Cypr po suszone figi do rozdania wśród cierpiących z powodu głodu. W Talmudzie jednak (Bava Batra 11a) jest to przypisane Monobazowi I; i choć Brüll uważa, że wzmianka o Monobazie wskazuje na dynastię, to jednak Raszi utrzymuje prostsze wyjaśnienie – że chodzi o samego Monobaza. Talmud mówi również o ważnych prezentach, które królowa ofiarowała świątyni w Jerozolimie. „Helena kazała wykonać złoty świecznik nad drzwiami Świątyni,” do czego dodaje się stwierdzenie, że kiedy słońce wschodziło, jego promienie odbijały się od świecznika i wszyscy wiedzieli, że jest to czas na czytanie Szema’. Zrobiła też złotą tabliczkę, na której wypisany był fragment Pięcioksięgu, który rabin odczytywał, gdy przyprowadzano przed niego żonę podejrzaną o niewierność. W Talmudzie Jerozolimskim, traktat Yoma iii. 8, świecznik i tabliczka są pomieszane.

Surowość, z jaką przestrzegała żydowskiego prawa jest przedstawiona w Talmudzie:

„Jej syn poszedł na wojnę, Helena złożyła ślub, że jeśli on wróci bezpiecznie, ona zostanie nazirejką na okres siedmiu lat. Wypełniła swój ślub i po upływie siedmiu lat udała się do Judy. Hillelici powiedzieli jej, że musi na nowo dotrzymać ślubu i dlatego żyła jako nazirejka jeszcze przez siedem lat. Po upływie kolejnych siedmiu lat stała się rytualnie nieczysta i musiała powtórzyć swój nazireat, będąc nazaretanką przez dwadzieścia jeden lat. Judah bar Ilai powiedział jednak, że była nazirejką tylko przez czternaście lat.”

„Rabbi Juda powiedział: 'Sukka królowej Heleny w Lyddzie była wyższa niż dwadzieścia ells. Rabini wchodzili do niej i wychodzili i nie robili z tego powodu żadnych uwag”.” Helena przeniosła się do Jerozolimy, gdzie została pochowana w piramidalnym grobowcu, który zbudowała za życia, trzy stadia na północ od Jerozolimy. Katakumby znane są jako „Grobowce Królów”. Znaleziono tam sarkofag z dwiema inskrypcjami, z których epigram pogrzebowy brzmiał: Ṣaddan Malkata (palmyreński: צדן מלכתא), oraz Ṣaddah Malkatah (aramejski: צדה מלכתה), interpretowany przez uczonych jako: „Nasza Pani, Królowa”. Sarkofag został odkryty przez Louisa Felicien de Saulcy w XIX wieku, a następnie przewieziony do Francji. Uważa się, że należy on do królowej Heleny z Adiabene.