Raport zatytułowany „100 lat stereotypów antyarabskich i antymuzułmańskich” autorstwa Mazina B. Qumsiyeha, dyrektora ds. kontaktów z mediami Amerykańskiego Arabskiego Komitetu Antydyskryminacyjnego, określa to, co niektórzy w arabskiej społeczności amerykańskiej nazywają „syndromem trzech B”: „Arabowie w telewizji i filmach są przedstawiani albo jako zamachowcy, albo jako tancerze brzucha, albo jako miliarderzy” w odniesieniu do arabskich mężczyzn przedstawianych albo jako terroryści, albo jako bogaci nafciarze, a arabskie kobiety jako obiekty seksualne. W raporcie wspomniano również, że nawet kreskówki obrażają Arabów i muzułmanów oraz że stereotypy te mają największy wpływ na ludzi mieszkających w USA i wchodzących w interakcje z tamtejszą społecznością, ponieważ w wielu punktach będą oni traktowani inaczej. Raport wyjaśnia również, że te stereotypy nie tylko powodują szkody psychiczne (kultura, obraza), ale również pomagają w działaniach, które są fizycznie szkodliwe poprzez dehumanizowanie grupy przed jej zaatakowaniem. Według Mazin B. Qumsiyeh:

Thomas Edison zrobił krótki film w 1897 roku dla swojego opatentowanego Kinetoskopu, w którym „arabskie” kobiety z kuszącymi strojami tańczą, aby uwieść męską publiczność. Krótki klip nosił tytuł Fatima Dances (stereotyp Belly dancer). Trend ten zmieniał się na przestrzeni lat i przez krótki czas był zdominowany przez „miliarderów”, szczególnie podczas kryzysów naftowych w latach siedemdziesiątych. Jednak w ciągu ostatnich 30 lat dominującym stereotypem byli „arabscy zamachowcy”.

W artykule w Los Angeles Times opublikowanym 28 lipca 1997, Laila Lalami oferuje 12-stopniowy przewodnik, jak zrobić udany film o Arabach, zawierający takie elementy jak „złoczyńcy muszą mieć brody”, „wszyscy muszą nosić keffiehs”, „wszyscy muszą mieć imiona jak Ali, Abdul lub Mustapha” i „muszą grozić wysadzeniem czegoś w powietrze.”

Po atakach terrorystycznych z 11 września, arabsko-amerykańscy aktorzy są jeszcze bardziej narażeni na bycie typowanym jako terrorysta.

Jack Shaheen, emerytowany profesor komunikacji masowej na Southern Illinois University, udokumentował te trendy w swojej książce The TV Arab (ISBN 0-87972-309-2), która identyfikuje ponad 21 głównych filmów wydanych w ciągu dziesięciu lat, które pokazują amerykańskie wojsko zabijające Arabów z Arabami przedstawionymi jako terroryści lub wrogowie Stanów Zjednoczonych. Należą do nich:

• Iron Eagle (1986)
• Navy SEALs (1990)
• Patriot Games (1992)
• Executive Decision (1996)

W Reel Bad Arabs (ISBN 1-84437-019-4), Shaheen pisze, że „telewizyjny wizerunek Araba jest wszechobecny staje się częścią amerykańskiego folkloru.” Pisze również, że Arabowie „konsekwentnie pojawiają się w amerykańskiej kulturze popularnej jako miliarderzy, zamachowcy i tancerze brzucha.”

Arabowie muzułmańscy są fanatykami, którzy wierzą w innego boga, którzy nie cenią ludzkiego życia tak samo jak my, zamierzają zniszczyć nas (Zachód) swoją ropą lub swoim terroryzmem; mężczyźni dążą do porwania i brutalnego uwiedzenia naszych kobiet; są bez rodziny i mieszkają w prymitywnym miejscu (pustynia) i zachowują się jak prymitywne istoty. Kobiety są podporządkowane – przypominają czarne wrony – lub widzimy je przedstawione jako nieme, nieco egzotyczne panny z haremu.

Filmy, które Shaheen identyfikuje jako pięć najgorszych pod względem negatywnego przedstawiania Arabów we współczesnych filmach to:

• Rules of Engagement (2000); „film, który „usprawiedliwia” US Marines zabijających arabskie kobiety i dzieci.”
• The Delta Force (1986)
• Death Before Dishonor (1987)
• True Lies (1994); „Arnold S. INC.” strzela do martwych Palestyńczyków jak do glinianych gołębi. „
• Wanted: Dead or Alive (1987); „Arabscy bandyci… planują podpalić Los Angeles… zabijając miliony.”

Problem tych stereotypów jest głównym przedmiotem pół-autobiograficznego filmu Driving to Zigzigland, w którym aktor/kierowca taksówki Bashar Daas odkrywa, że jest niezmiennie typowany jako arabski muzułmański ekstremista na przesłuchaniach filmowych w USA.

.