Paavali ja Timoteus: A Prime Example for Discipleship

, Author

Huomautus: Tämä on osa 1 kolmesta sarjasta ”Nuorempien miesten kurittaminen.”

Tämän postauksen ja tekstin kaksi ja tarkoituksena on rohkaista kristittyjä miehiä tavoittamaan ja tekemään nuorempia miehiä oppilaiksi. Mitä tarkoitamme ”nuorempien miesten opetuslapseuttamisella”, toivon rohkaisevani meitä palvelemaan seurakunnan nuoria miehiä, jotka ovat iältään selvästi nuorempia (eli luultavasti alle 18-vuotiaita) ja jotka eivät ole vielä päässeet siihen pisteeseen, että he voisivat luottavaisesti tehdä opetuslapsia yksinään. Mutta emme pysähdy tähän – toivon, että se rohkaisee meitä opettamaan näitä nuoria miehiä edelleen, kun he kasvavat kristityiksi miehiksi, jotka puolestaan opettavat muita aivan samoin.

Vaikka monet tuntevat pastoraalikirjeet ja heillä on jonkinlainen käsitys Timoteuksen ja Paavalin välisestä suhteesta, en koskaan väsy katsomaan, miten vanhempi Paavali opetti nuorempaa Timoteusta. Heidän opetuslapseussuhteensa on oivallinen esimerkki tutkimuksellemme.

Saatua karkean käsityksen Paavalin ja Timoteuksen iästä yritämme käydä kronologisesti läpi heidän suhteensa katsoen enemmän Timoteuksen kuin Paavalin silmin ja kerätä matkan varrella periaatteita nuorempien miesten opetuslapseuttamista varten.1

Paavali kutsui itseään ”vanhaksi mieheksi” (presbytēs)2 vuonna 60 jKr. kirjoitetun Filemon-kirjeen kuudennessa jakeessa, mikä osoittaa, että hän oli tuolloin 60-vuotias tai vanhempi.3 Noin 30 vuotta aikaisemmin hän oli luultavasti 30-vuotias, kun Luukas kuvaili häntä ”nuoreksi mieheksi” (neanias), joka voi olla 20-40-vuotias.4 Hän kääntyi tuolloin (Ap. t. 9:1-19a) ja vietti sen jälkeen noin kaksi vuosikymmentä lähetystyössä, ennen kuin Timoteus liittyi hänen seuraansa Apostolien teoissa 16:1-5.

Kun näemme Timoteuksen ensimmäisen kerran Apostolien teoissa 16:1-5, Paavali matkustaa Lystran kautta toisella lähetysmatkallaan vuosina 50-52 jKr. (Ap. t. 15:40-18:22). Paavali on noin 50-vuotias, eikä Timoteuksen ikää ole kuvattu. Löydämme kuitenkin 1. Timoteuksen kirjeestä, joka on kirjoitettu noin vuonna 65 jKr., että Paavali käski Timoteusta olemaan halveksimatta hänen ”nuoruuttaan” (1. Tim. 4:12; neotēs), sana, joka viittaa siihen, että Timoteus oli luultavasti ehkä 30-35-vuotias5. Timoteus olisi siis ollut noin 20-vuotias, kun hän liittyi Paavalin seuraan Apostolien teoissa 16, ja hän oli syntynyt noin vuonna 30 jKr.

Kaivaa syvemmälle, Raamatusta näyttää löytyvän riittävästi tietoa siitä, että Timoteus ainakin tiesi, kuka Paavali oli heidän tavatessaan Apostolien teoissa 16. Paavali oli aiemmin hankkinut opetuslapsia Lystrassa ensimmäisen lähetysmatkansa loppupuolella vuosina 47-49 jKr. (Ap. t. 14:7-23; vrt. 13:1-14:28), ja heihin kuuluivat luultavasti Timoteuksen isoäiti Lois ja äiti Eunike – he olivat opettaneet Timoteukselle Raamattua lapsesta asti ja todennäköisesti uskoivat evankeliumiin, kun apostoli Paavali kulki heidän kaupunkinsa läpi saarnaten siitä, että Jeesus oli Jumalan poika (vrt. esim. 2. Tim. 1:5; 3:15).6 Vaikka heidän välillään ei ehkä ollutkaan suurta henkilökohtaista suhdetta (jos sellaista ylipäätään oli), on hyvin mahdollista, että Timoteus oli keski- tai loppupuolella teini-ikäänsä, kun hän kuuli ensimmäisen kerran Paavalista. Loppujen lopuksi apostolin maineeseen olisi kuulunut se, että hänet kivitettiin ja jätettiin kuolemaan sen jälkeen, kun hän oli saarnannut Timoteuksen kaupungissa (Ap. t. 14:19-20).

Tutkittuamme Paavalin ja Timoteuksen ikää, parhaamme mukaan Paavali oli noin 30 vuotta Timoteusta vanhempi. Paavali oli jossain nelikymppinen tullessaan ensimmäisen kerran Lystraan, ja Timoteus oli teini-ikäinen. Kun Paavali otti Timoteuksen palvelukseensa Apostolien teoissa 16, Paavali oli noin 50-vuotias ja Timoteus noin 20-vuotias. Kuten tulemme näkemään, tämä ikäero loi luonnollisen isän ja pojan välisen opetuslapseussuhteen, joka kesti siihen asti, kunnes Paavali lähti kirkkauteen. Ehkä tämä suhde merkitsi Timoteukselle sitäkin enemmän, koska hänen oma isänsä ei ollut uskovainen (vrt. Ap. t. 16:1).

Tule takaisin ensi viikolla, niin näemme ensimmäisen kymmenestä opetuslapseuden periaatteesta, kun tarkastelemme Paavalin ja Timoteuksen suhdetta Raamatussa.

David Huffstutler

Tietoa David Huffstutlerista

David pastoroi First Baptist Church -seurakuntaa Rockfordissa, IL:n osavaltiossa, palvelee paikallisen poliisilaitoksensa kappeliseurakuntalaisena ja opettaa apulaisprofessorina Bob Jones Universityssä. Davidilla on sovelletun teologian tohtorin tutkinto Southeastern Baptist Theological Seminarysta. Tarkka tarkkuus ei ole tutkimuksemme kannalta välttämätöntä, vaikka haluamme ainakin aluksi saada hyvän käsityksen Timoteuksen ja Paavalin iästä (ks. jäljempänä). Ehkä eniten olen tukeutunut seuraaviin lähteisiin: William W. Combs, ”Life & Ministry of Paul: Class Notes” (Allen Park, MI: Detroit Baptist Theological Seminary, 2007); D. A. Carson ja Douglas J. Moo. An Introduction to the New Testament (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2005); ja Robert E. Picirilli, Paul the Apostle (Chicago, IL: Moody Press, 1986 ja 2017).

  • Kaikki kirjoitussitaatit ovat ESV:stä.
  • Picirilli, Paul the Apostle (2017), 18-19.
  • Ibid.
  • William D. Mounce, Pastoral Epistles (WBC 46; Dallas, TX: Word, 2000), 258-59, tutkii neotēs-sanan merkitystä raamatullisessa ja ekstrakirjallisessa kirjallisuudessa ja osoittaa, että sitä voidaan käyttää kuvaamaan joko nuoria lapsia tai jopa kolmekymppistä tai nelikymppistä henkilöä. Hänen mukaansa Timoteus oli ”parikymppinen tai kolmekymppinen”, kun hän sai 1. Timoteuksen vuonna 62 jKr.
  • Paavali sanoi 2 Tim 3:15:ssä, että häntä oli opetettu pyhissä kirjoituksissa ”lapsesta asti” (2 Tim 3:15; brephos), sana, jolla on ajatus lapsuudesta Kaikissa muissa UT:n tapauksissa viitataan aina ”vauvaan” tai ”pikkulapseen” (Luuk. 1:41, 44; 2:12, 16; 18:15; Ap. t. 7:19; 1 Piet. 2:2), olipa se sitten vielä kohdussa tai juuri äskettäin ulos kohdusta.
  • Vastaa

    Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.