A szentség jelentése a Bibliában az erkölcsi aspektushoz kapcsolódik, és az Istennel szembeni tisztességre és egyenességre utal. A Biblia azt tanítja a keresztényeknek, hogy a Szentlélek segítségével Isten szentségét kell reprodukálniuk saját életükben.

Egy vallási eszmény követéséről van szó, és azzal függ össze, hogy közelebb kerüljünk Istenhez, és szoros kapcsolatot érjünk el vele, hogy hitelesebb és valóban keresztény jellemet alakítsunk ki.

A szentség a mindennapi életünkhöz is kapcsolódik, ahol ezt a keresztény értéket a családban és a házasságban kell megvalósítani. Ily módon a hívő kiérdemli mások tiszteletét.”

A szentség jelentése a Bibliában

A Bibliában a kivonulás óta a szentség fogalma hangsúlyos, ahol Istent szentsége magasztalja, és éppen ez jellemzi a tetteket, ígéreteket és szavakat. Továbbá a helyeket csak Isten jelenléte szenteli meg. Amint az a következő bibliai idézetből is kiderül:

Ebben az értelemben fontos kiemelni a különböző szempontokat, amelyek meghatározzák a szentség jelentését a Bibliában, mint például:

1.- Isten neve “Jehova”

A szentség legfőbb jellemzője Isten nevében ” Jehova” van, ahogyan ez az idézet is mutatja: “A szent diadém lemezét is tiszta aranyból csinálták, és ráírták pecsétmetszetként: SZENTSÉG AZ ÚRNAK” (2Mózes 39:30 )

Ebben az értelemben a szentség végső megjelenítése Jehováé, és minden másnál magasabb rendű. A “legszentebb” szó pedig kiválóságot és fenséget jelöl.”

Az ilyen tányért “a szentté avatás szent jelének” nevezték, ami elárulta, hogy a főpapot egy különleges szentségi szolgálat miatt különítették el. Erről tanúskodik a következő idézet: “És készíts egy lemezt finom aranyból, és vésd rá, mint egy pecsétet, ezt a vésetet: SZENTSÉG AZ ÚRNAK” (2Móz 28:36)

Az Isten neve ebben az értelemben szent, és minden káromlástól elkülönül. Jehovát szentnek kell tartani, mindenek felett megszenteltnek, és a nevével szembeni tiszteletlenség halálbüntetést érdemel:

“És az izraelita asszony fia káromolta a Nevet, és átkozódott, majd Mózes elé vitték. És anyjának neve Sélomit volt, a Dán törzséből való Dibri leánya. “És börtönbe vetették őt, amíg az Úr szavára kijelentették nekik. És szólt az Úr Mózeshez, mondván: “Vigyétek ki a káromlót a táboron kívülre, és mindenki, aki hallotta, tegye a kezét a fejére, és az egész gyülekezet kövezze meg.” (Le 24:11-14)

Tehát Jehova Isten az, aki minden igazságos elvet és törvényt megteremtett, és minden szentséget képvisel, így minden személy vagy dolog, ami szent, azzá válik azáltal, hogy vele és az ő imádatával van kapcsolatban.

Senki sem képes bölcsességgel és értelemmel rendelkezni, hacsak nem rendelkezik a Legszentebb megkülönböztetésével.

Ezért Jehovának csak a szentségen keresztül van imádata, és ha valaki rámutat arra, hogy tisztátalanságot gyakorol, az utálatos a Legfelsőbb jelenlétében.

Amikor tehát Jehova megjövendölte, hogy utat nyit népének, hogy visszatérhessen Jeruzsálembe a babiloni száműzetésből, a következőket mondta: “A szentség útjának fogják nevezni. A tisztátalanok nem mehetnek át rajta.” (Ézs 35:8.)

2.-Isten szent szelleme

A szellem Jehova aktív ereje, az ő irányítása alatt áll, és mindig az ő szándékát valósítja meg. Tiszteletreméltó, kegyes és tiszta, Isten által elkülönített, nagy hasznot hozó használatra. Ezért mondják a szellemét “szentnek”, és “a szentség szellemének” nevezik.”

Ebben az értelemben, amikor a szent szellem az emberen van, arra készteti, hogy szentségben cselekedjen. Ezért minden tisztátalan viselkedés feltételezi e szellem “meggyászolását”. Erre mutat rá a következő bibliai szakasz: “De ők lázadoztak, és haragra ingerelték szent szellemét, ezért ellenségükké lett, és ő maga harcolt ellenük.” (Ézs 63,10.)

A Bibliából kiderül, hogy aki a szent szellemet bántja vagy bántja, az megsérti őt, és olyan bűnt követ el, amely Jézus szerint megbocsáthatatlan. Amint az ebben az idézetben látható: “Ezért mondom nektek: Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek, de a Lélek elleni káromlás nem bocsátatik meg nekik.” (Mt 12,31)

3.- Jézus Krisztus, az Isten Fia

Jézus Krisztus az Isten Szentjét képviseli, és ezt a szentséget az Atya adta neki, aki egyszülött Fiúként formálta őt, és fenntartja szentségét, mint aki a legközelebb áll a Mennyei Atyához.

Amikor az Ő élete a szűz leány Mária méhébe került, Isten szent és emberi Fiaként született, és Ő volt az egyetlen emberi lény, aki elérte a tökéletes szentséget és bűntelenséget, és aki földi élete befejeztével is “hűséges, álnokság nélküli, szeplőtelen, bűnösöktől elkülönült”. (Zsid 7:26.)

4.-Keresztény szentség

Jézus Krisztus szentsége tökéletes, teljes volt, és megnyilvánult tetteiben és szavaiban. Sikerült megtartania ezt a szentséget annak ellenére, hogy áldozati halált kellett szenvednie, sikerült másokat is szentségre vezetnie. A szentség tehát nem a saját érdemükből illeti meg őket, hanem Jézus Krisztus által jut el hozzájuk.”

5.-tiszta magatartás

Akiknek a magatartása tiszta és szent Jehova előtt, azok Isten szellemének segítségével igyekeznek elérni Isten és Krisztus szentségét. Ehhez az embernek tanulmányoznia kell Isten Igéjét, és alkalmaznia kell azt az életére, szentségi, tisztasági és erkölcsi útra kell térnie.”

A szentnek lenni ebben a tekintetben magában foglalja az egyik parancsolatot: “A Szent szerint, aki elhívott titeket, tegyétek magatokat is szentté minden magatartásotokban, mert meg van írva: “Szentnek kell lennetek, mert én szent vagyok.”. (1Pe 1:15, 16.)

Akik Krisztus testének tagjaivá válnak, élő kövekből álló szent templommá válnak Jehova számára, és “királyi papságot, szent nemzetet, különleges birtokba vett népet” alkotnak. (1Pe 2:5, 9.) Ezért meg kell tisztulniuk “a test és a lélek minden szennyétől, tökéletes szentséget szerezve az istenfélelemben”. (2Kor 7:1.)

6.-Isten szentséget tulajdonít nekik

Isten szentnek tekintette azokat a hívő férfiakat és nőket, akik már jóval azelőtt is léteztek, hogy Jézus a földre jött és megmutatta nekik a mennyei élethez vezető utat. Ahogy az a következő idézetben látható: Ezért, testvérek, szabadságot kapva, hogy bemehessünk a Szentek Szentjébe Jézus Krisztus vére által, az új és élő úton, amelyet ő nyitott meg nekünk a fátyolon, azaz az ő testén keresztül, és főpapunk van az Isten háza felett (Zsid 10: 19 -21)

Ugyanígy a “nagy sokaság”, akik nem tartoznak a 144 000 “elpecsételt” közé, megkaphatják a szentséget Isten előtt. Ezek tiszta, Krisztus vérével megmosott ruhákban jelennek meg, és mindazok, akik a mennyben laknak és a földön vannak, szentek lesznek, mert “maga a teremtés is megszabadul a romlottság rabságából, és elnyeri az Isten fiainak dicsőséges szabadságát”. (Róm 8:20, 21.)

7.- Jehova a szentséget áldásokkal jutalmazza a magasból

A szentséget az embernek Isten által felajánlott érdemként adományozza, amely azonnal kihat a családjára, mert ha a nukleáris család egy tagja hívő, bízik Istenben és követi terveit, akkor megáldhatja a családját és többféleképpen is hasznukra válhat. Ezért tanácsolja Pál apostol:

“Ha valamelyik testvérnek hitetlen felesége van, és mégis hajlandó vele lakni, ne hagyja el; és az asszony, akinek hitetlen férje van, és mégis hajlandó vele lakni, ne hagyja el a férjét. Mert a hitetlen férj megszentelődött a feleségével szemben, és a hitetlen feleség megszentelődött a testvérével szemben; különben a gyermekei valóban tisztátalanok lennének, de most már szentek”. (1Kor 7:12-14.)

Egy otthonon belül tehát a hitetlen házastársat is megszentelheti hívő házastársa, és áldások láthatók abban az otthonban, mert Isten kegyelme megvédi a hívő családot, még ha nem is szentek vagy tiszták. Ily módon egy ember szentsége fényt jelent egy hitetlenekből álló háztartásban, és ez a fény olyan mértékben kiterjeszthető, hogy mindenki az Úr lábaihoz járul.