Pyhyyden merkitys Raamatussa liittyy moraaliseen aspektiin ja viittaa soveliaisuuteen ja suoraselkäisyyteen Jumalaa kohtaan. Raamattu opettaa kristityille, että heidän tulisi Pyhän Hengen avulla jäljentää Jumalan pyhyyttä omassa elämässään.

Se on uskonnollisen ihanteen seuraamista, ja se liittyy siihen, että päästään lähemmäksi Jumalaa ja saavutetaan läheinen suhde häneen aidomman ja aidosti kristillisen luonteen muodostamiseksi.

Pyhyys liittyy myös jokapäiväiseen elämäämme, jossa tätä kristillistä arvoa tulisi toteuttaa käytännössä perheessä ja avioliitossa. Näin uskova ansaitsee muiden kunnioituksen.

Pyhyyden merkitys Raamatussa

Raamatussa korostuu eksoduksesta lähtien pyhyyden käsite, jossa Jumala korotetaan pyhyydellään, ja juuri se leimaa tekoja, lupauksia ja sanoja. Lisäksi paikkoja pyhittää vain Jumalan läsnäolo. Kuten seuraavasta raamatullisesta lainauksesta käy ilmi:

Tässä mielessä on tärkeää tuoda esiin eri näkökohtia, jotka määrittelevät pyhyyden merkityksen Raamatussa, kuten:

1.- Jumalan nimi ”Jehova”

Pyhyyden pääpiirre on Jumalan nimessä ” Jehova”, kuten tästä lainauksesta käy ilmi: ”He tekivät myös pyhän diademin levyn puhtaasta kullasta ja kirjoittivat siihen sinettikaiverruksena: PYHÄISYYS HERRALLE” (2. Mooseksen kirja 39:30 )

Tässä mielessä pyhyyden perimmäinen esitys kuuluu Jehovalle, ja se on ylempiarvoinen kuin kaikki muut. Ja sana ”kaikkein pyhin” tarkoittaa erinomaisuutta ja majesteettisuutta.

Tällaista lautasta kutsuttiin ”pyhäksi vihkimysmerkiksi”, mikä osoitti, että ylipappi oli asetettu erilleen erityisen pyhyyspalveluksen vuoksi. Tämä voidaan todistaa seuraavasta lainauksesta: ”Ja tee hienosta kullasta levy ja kaiverra siihen sinettikaiverruksena: PYHÄISYYS HERRALLE” (2. Moos. 28:36)

Tässä mielessä Jumalan nimi on pyhä ja erotettu kaikesta pilkkaamisesta. Jehovaa on pidettävä pyhänä, pyhitettynä kaikkien muiden yläpuolella, ja hänen nimensä väheksyminen ansaitsee kuolemanrangaistuksen:

”Ja israelilaisen naisen poika pilkkasi nimeä ja kirosi; sitten he veivät hänet Mooseksen luo. Ja hänen äitinsä nimi oli Selomit, Dibrin tytär, Daanin sukukunnasta. ”Ja he panivat hänet vankeuteen, kunnes heille ilmoitettiin Herran sanan kautta. Ja Herra puhui Moosekselle sanoen: ”Tuokaa pilkkaaja leirin ulkopuolelle, ja kaikki, jotka häntä kuulivat, pankoot kätensä hänen päänsä päälle, ja koko seurakunta kivittäköön hänet.” (Le 24:11-14)

Jehova Jumala on siis se, joka on synnyttänyt kaikki vanhurskaat periaatteet ja lait, ja hän edustaa kaikkea pyhyyttä, niin että mikä tahansa henkilö tai asia, joka on pyhä, muuttuu sellaiseksi, koska se on kytköksissä häneen itseensä ja hänen palvontansa.

Kenelläkään ei ole kykyä viisauteen ja ymmärrykseen, ellei hänellä ole kaikkein pyhimmän erottelukykyä.

Siksi Jehovan palvonta tapahtuu vain pyhyyden kautta, ja jos joku osoittaa harjoittavansa epäpuhtautta, hän on vastenmielinen Korkeimman edessä.

Kun Jehova siis profetoi avaavansa kansalleen tien palata Jerusalemiin Babylonian maanpaosta, hän sanoi seuraavaa: ”Sitä kutsutaan pyhyyden tieksi. Epäpuhdas ei saa kulkea sen läpi.” (Jes 35:8.)

2.-Jumalan pyhä henki

Henki on Jehovan aktiivinen voima, joka on Jehovan valvonnan alainen ja joka aina toteuttaa hänen tarkoituksensa. Se on kunnioitettava, siro ja puhdas, ja Jumala on asettanut sen käytettäväksi suureksi hyödyksi. Tästä syystä hänen henkensä sanotaan olevan ”pyhä”, ja sitä kutsutaan ”pyhyyden hengeksi”.

Tässä mielessä, kun pyhä henki on ihmisen päällä, se kannustaa häntä toimimaan pyhästi. Näin ollen kaikki epäpuhdas käytös edellyttää tuon hengen ”murheellistamista”. Tämä käy ilmi seuraavasta raamatunkohdasta: ”Mutta he olivat niskoittelevia ja suututtivat hänen pyhän henkensä; sentähden hänestä tuli heidän vihollisensa, ja hän itse taisteli heitä vastaan.” (Jes. 63:10.)

Raamatusta käy ilmi, että henkilö, joka suuttuu tai loukkaa pyhää henkeä, loukkaa häntä ja tekee syntiä, joka Jeesuksen mukaan on anteeksiantamatonta. Kuten tästä lainauksesta nähdään: ”Sentähden minä sanon teille: kaikenlainen synti ja pilkka annetaan ihmisille anteeksi, mutta Hengen pilkkaamista ei anneta heille anteeksi.” (Mt 12:31)

3.- Jeesus Kristus, Jumalan Poika

Jeesus Kristus on Jumalan Pyhän edustus, ja tämän pyhyyden on antanut Isä, joka muodosti hänet ainosyntyiseksi Pojaksi ja ylläpitää hänen pyhyyttään lähimpänä taivaallista Isää.

Kun hänen elämänsä siirtyi neitsyt Marian kohtuun, hän syntyi pyhänä ja inhimillisenä Jumalan Poikana, ja hän on ollut ainoa ihminen, joka on saavuttanut täydellisen pyhyyden ja synnittömyyden ja joka maanpäällisen elämänsä päättyessä oli edelleen ”uskollinen, synnitön, tahraton, syntisistä erillinen”. (Hebr 7:26.)

4.-Kristillinen pyhyys

Jeesuksen Kristuksen pyhyys oli täydellistä, täydellistä ja ilmeni hänen teoissaan ja sanassaan. Hän onnistui säilyttämään tuon pyhyyden siitä huolimatta, että hänen täytyi kärsiä uhrikuolema, ja hän onnistui tuomaan muutkin pyhyyteen. Pyhyys ei siis kuulu heille heidän omien ansioidensa kautta, vaan se tulee heille Jeesuksen Kristuksen kautta.

5.-Puhdas käytös

Ne, joiden käytös on puhdasta ja pyhää Jehovan edessä, pyrkivät Jumalan hengen avulla saavuttamaan Jumalan ja Kristuksen pyhyyden. Tätä varten on tutkittava Jumalan sanaa ja sovellettava sitä elämäänsä, oltava pyhyyden, puhtauden ja moraalisen koskemattomuuden kurssilla.

Tässä suhteessa pyhänä oleminen merkitsee yhtä käskyä: ”Pyhän mukaan, joka teidät on kutsunut, tehkää itsenne pyhiksi myös kaikessa käytöksessänne, sillä kirjoitettu on: ’Teidän on oltava pyhiä, sillä minä olen pyhä'”. (1. Piet. 1:15, 16.)

Niistä, jotka tulevat Kristuksen ruumiin jäseniksi, tulee Jehovalle pyhä temppeli elävistä kivistä, ja he muodostavat ”kuninkaallisen papiston, pyhän kansan, kansan, joka on tarkoitettu erityiseksi omaisuudeksi”. (1Pe 2:5, 9.) Heidän on siis puhdistettava itsensä ”kaikesta lihan ja hengen saastaisuudesta, täydellistäen pyhyyttä Jumalan pelossa”. (2. Kor. 7:1.)

6.-Jumala osoittaa heille pyhyyttä

Jumala piti pyhinä uskovia miehiä ja naisia, jotka olivat olemassa kauan ennen kuin Jeesus tuli maan päälle ja näytti heille tien taivaalliseen elämään. Kuten seuraavassa lainauksessa havainnollistetaan: Sentähden, veljet, kun meillä on vapaus päästä sisään kaikkeinpyhimpään Jeesuksen Kristuksen veren kautta, sitä uutta ja elävää tietä, jonka hän avasi meille esiripun eli lihansa kautta, ja kun meillä on ylimmäinen pappi Jumalan huoneen päällä (Hebr. 10: 19 -21)

Samalla tavalla ”suuri joukko”, joka ei kuulu 144 000:een ”sinetöityyn”, voi saada pyhyyden Jumalan edessä. Nämä nähdään puhtaissa vaatteissa, jotka on pesty Kristuksen verellä, ja kaikki, jotka asuvat taivaassa ja ovat maan päällä, tulevat olemaan pyhiä, sillä ”myös luomakunta on vapautettava turmeluksen orjuudesta ja saatava Jumalan poikien kirkas vapaus”. (Room. 8:20, 21.)

7.- Jehova palkitsee pyhyyden siunauksilla korkeudesta

Pyhyys annetaan ihmiselle Jumalan hänelle tarjoamana ansiona, joka vaikuttaa välittömästi hänen perheeseensä, sillä jos ydinperheen jäsen on uskovainen, luottaa Jumalaan ja noudattaa hänen suunnitelmiaan, hän voi siunata perhettään ja hyödyttää heitä monin tavoin. Siksi apostoli Paavali neuvoo:

”Jos jollakin veljellä on epäuskoinen vaimo, mutta tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, älköön hän jättäkö häntä; ja jos jollakin veljellä on epäuskoinen mies, mutta tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, älköön hän jättäkö miestään. Sillä epäuskoinen aviomies on pyhitetty suhteessa vaimoonsa, ja epäuskoinen vaimo on pyhitetty suhteessa veljeensä; muuten hänen lapsensa olisivat todellakin saastaisia, mutta nyt he ovat pyhiä.” (1. Kor. 7:12-14.)

Kodissa uskomaton puoliso voi siis pyhittyä uskovan puolisonsa kautta, ja siunauksia voidaan nähdä tuossa kodissa, koska Jumalan armo suojelee uskovien perhettä, vaikka he eivät olisikaan pyhiä tai puhtaita. Tällä tavoin yhden ihmisen pyhyys on valo uskottomien taloudessa, ja tuo valo voi laajentua niin laajalle, että kaikki tulevat Herran jalkojen juureen.