Jest taki głos, który Jon Stewart wydobywa przy pewnych okazjach. Wysoki, świszczący i nieokrzesany, natychmiast przywołuje na myśl legiony młodych mężczyzn w okularach. Jest to mniej oryginalna impresja, a bardziej hołd złożony bohaterowi, rywalowi i gwieździe przewodniej każdego współczesnego żydowskiego komika, Woody’emu Allenowi, komicznemu geniuszowi, który pozbył się swojego nazwiska, zachowując jednocześnie swoje słynne, sprzeczne stanowisko wobec judaizmu.
Uwaga: Ten artykuł został napisany zanim Jon Stewart opuścił The Daily Show. Aby uzyskać aktualne informacje na temat Jona Stewarta (i innych współczesnych komików żydowskich), odwiedź naszą partnerską stronę JTA.
Jak Allen (urodzony jako Allen Konigsberg) Jonathan Stuart Leibowitz przekształcił się w bardziej łagodnie brzmiącego Jona Stewarta, nie stając się w rzeczywistości ani trochę mniej żydowski w afekcie czy uczuciach.
Każdy komik z żydowskim nazwiskiem (lub pozostałościami po nim) i dosłownym, książkowym trickiem, nieuchronnie spotka się z porównaniami do Woody’ego. Głos Woody’ego Jona Stewarta jest małą, wymowną oznaką jego gotowości do nie tylko zaatakowania tych porównań, ale uczynienia z nich części swojej własnej osobowości. To samo można powiedzieć o stosunku Stewarta do judaizmu jako całości.
Na wiele sposobów Jon Stewart jest tylko nominalnie żydowskim komikiem. Jego ogromnie popularny serial Comedy Central, The Daily Show (obecnie prowadzony przez Trevora Noah), jest komediowym ujęciem bieżących wydarzeń i spraw publicznych – rodzajem alternatywnej pierwszej strony dla publiczności, która woli Stewarta od The New York Times.
Stewart zdobył sławę podczas najniższych lat administracji Busha, kiedy to liberalny gniew na ekscesy i niekompetencję republikańskiego przywództwa sprawił, że marka snarky outrage The Daily Show stała się kulturową wszechobecnością.
Droga do The Daily Show
Urodzony w 1962 roku w żydowskiej rodzinie z klasy średniej w New Jersey (jego ojciec był fizykiem, a matka nauczycielką), Stewart służył dłużej w okopach komedii niż wielu entuzjastów Daily Show może być świadomych. Debiutując jako standup comedian krótko po ukończeniu studiów w William & Mary w 1984 roku, Stewart zmagał się z różnymi występami o niskim profilu, zanim stał się obecną postacią w MTV na początku lat 90. Przechodząc od pisania skeczy do prowadzenia własnego programu, Stewart przejął stery swojego przyjemnie niedbałego talk show – nazwanego, jakże wygodnie, The Jon Stewart Show – w 1993 roku, z gośćmi z listy B, takimi jak John Stamos, którzy dzielą czas z oderwanymi od rzeczywistości przemyśleniami komika.
READ: Jon Stewart Looks Back at His Jewish Moments
The MTV series was a cable hit, eventually making the leap to syndication, where it was forced into competition with the big boys of late night. Show Stewart’s flopped w nowym przedziale czasowym i został odwołany w 1995 roku. Po jego show anulowania, Stewart wypełnił swój czas z głównie zapomniane role w filmach, takich jak Half Baked, Playing for Keeps i The First Wives Club (z których jego sceny zostały ostatecznie usunięte).
Międzyczasie, Comedy Central zadebiutował nowy program o nazwie „The Daily Show” w 1996 roku. Prowadzone przez byłego SportsCenter kotwicy Craig Kilborn, to miał być snarky news roundup z naciskiem na raportowanie rozrywki. Program był popularny, a kiedy Kilborn podjął pracę jako gospodarz programu CBS „Late Late Show” w 1999 roku, Stewart został zatrudniony na jego miejsce. Pod kuratelą Stewarta, Daily Show przyniósł w niezwykle utalentowanej grupy korespondentów (w tym Stephen Colbert, Steve Carell, Rob Corddry, i Ed Helms), i przesunął punkt ciężkości z kultury popularnej do polityki.
The czas był idealny; z kontestowane wybory 2000, ataki z 11 września, a wojna w Iraku tuż za rogiem. The Daily Show miał trafić w rosnące pragnienie społeczeństwa, aby być na bieżąco z bieżącymi wydarzeniami, nie będąc znudzony sztywno przez nocne wiadomości. Daily Show nie tylko wypełnia widzów w wiadomościach, ale także oferuje swoje własne, przepysznie dowcipne, rozdzierające spojrzenie na wydarzenia dnia, często opierając się na sprytnie dobranych materiałach wideo, aby zrobić dziury w dobrze utrzymanej fasadzie dyskursu publicznego.
All Those Jewish Jokes
Jako mistrz ceremonii w swoim programie, Stewart gra żydowskiego błazna dworskiego, oferując radośnie niegrzeczne, niepolityczne obserwacje z perspektywy outsidera. Ramy odniesienia dla żartów Stewarta i jego korespondentów są często żydowskie. W jednym z odcinków Stewart porównał przemówienie ówczesnego prezydenta Busha w Organizacji Narodów Zjednoczonych, karzące irańskiego prezydenta Mahmuda Ahmadineżada, do przemówienia klasycznej żydowskiej matki, ganiącej swoje dzieci: „Ale śmiało, spal mnie w kukle, dla wszystkich dbam … pozwać mnie do kochania.”
W innym odcinku, Stewart radośnie ogłosił obecność aktora i kolegi Semite-Seth Rogen dla tej nocy taping. Z obecnością Rogena, Stewart zauważył, „nasz program … będzie koszerny na Paschę”. Zatrzymując się dla śmiechu, Stewart kontynuował: „Czy teraz jest Pascha? Czy ktoś wie? Ktoś? Nie? Czy to Purim? Hanukkah? Kwanzaa?”
To było, prawdę powiedziawszy, żadne z powyższych – chociaż Pascha była tylko tydzień dalej. Żart był jednak wielowymiarowy: Po pierwsze, było to mrugające uznanie miejsca Stewarta w pobliżu wierzchołka hollywoodzkiej kabały żydowskiej, wykorzystującego platformę swojego programu telewizyjnego do wprowadzenia kolejnego członka plemienia do amerykańskich salonów. Było to również potwierdzenie niepewnego – lub wyśmiewanego – uchwycenia przez Stewarta jego własnego żydowskiego dziedzictwa. Czy to była Pascha? Która to była znowu? Ta ze świeczkami, czy ta z postem?
Żydowskie święta są godnym uwagi zajęciem Daily Show, który lubi, gdy Stewart i jego korespondenci żartują sobie delikatnie z natłoku uroczystości, które pozostają w większości nieznane gojowskiej Ameryce. Sukkot, według Stewarta, jest definiowane jako „hebrajskie słowo oznaczające 'ile świąt Żydzi mogą zmieścić w jednym miesiącu?’. Odpowiedź, oczywiście, brzmi: 'Nie mogę być jutro. To żydowskie święto.”
Stewart jest zasymilowanym Żydem, żartując o wychowaniu swojego dziecka, aby obserwować Boże Narodzenie i Chanukę, zanim z przymrużeniem oka zauważy, że „Boże Narodzenie zdmuchnie drzwi z Chanuki”. W swoim żydowskim trybie Stewart wskrzesza rodzaj niezręcznego, neurotycznego żydowskiego humoru związanego z imprezami USY i instruktorami bar-mitzvah. Święto świateł, jak zauważa Stewart, „świętuje narodziny naszego zbawiciela, Hanuka Harry’ego.”
Typowy amerykański Żyd
Stewart jest głosem współczesnego amerykańskiego żydostwa, jego własna, deklarowana nieznajomość najdrobniejszych szczegółów religijnej obserwacji uzupełniona i częściowo zrównoważona przez głęboko zakorzenione poczucie własnych korzeni. Głos Woody’ego, żydowskie dowcipy, ciągłe odniesienia do hollywoodzkiego wykorzystania jego nazwiska, to wszystko dowcipne, pełne samozadowolenia, czasem cierpiętnicze potwierdzenia żartobliwej sympatii Jona Stewarta do jego żydowskiego pochodzenia i okazjonalnej ignorancji.
W jakiś sposób, doświadczenie oglądania tych żartów w dużych rozmiarach, na ekranie telewizyjnym, w pobliżu mandarynów amerykańskiej polityki, sprawia, że stają się one zabawne na nowo, już nie spleśniałe, ale zuchwałe przypomnienia o niepokornej żydowskości Stewarta (zmiana nazwiska przez Stewarta staje się, w tym sposobie myślenia, mniej żałosnym zgorszeniem dla gentile powers that be niż osobistym błędem, dojrzałym do kpiny).
The Daily Show staje się dziwną odwrotnością amerykańskiego życia, z asymilacją odbywającą się od środka. Jest coś naprawdę uroczego w oglądaniu afroamerykańskiego korespondenta Wyatta Cenaca, który niezręcznie potyka się o zdanie: „To, że jestem goyim, nie znaczy, że nie mam mechutanim” (nie zważając na niewłaściwe użycie liczby mnogiej). Judaizm, w świecie Stewarta, staje się klubem dla fajnych dzieciaków, do którego każdy chce dołączyć.