Semnificația sfințeniei în Biblie are de-a face cu aspectul moral și se referă la corectitudine și verticalitate față de Dumnezeu. Biblia îi învață pe creștini că ar trebui să reproducă sfințenia lui Dumnezeu în propria viață cu ajutorul Duhului Sfânt.
Este vorba de urmărirea unui ideal religios și este asociată cu apropierea de Dumnezeu și realizarea unei relații apropiate cu el pentru a forma un caracter mai autentic și cu adevărat creștin.
Sfințenia este legată și de viața noastră de zi cu zi, unde această valoare creștină ar trebui pusă în practică în familie și în cadrul căsătoriei. În acest fel, credinciosul își câștigă respectul celorlalți.
Semnificația sfințeniei în biblie
În biblie, încă de la exod este accentuat conceptul de sfințenie, unde Dumnezeu este înălțat prin sfințenia sa și tocmai aceasta caracterizează acțiunile, promisiunile și cuvintele. În plus, locurile sunt sfințite doar prin prezența lui Dumnezeu. După cum se poate vedea în următorul citat biblic:
În acest sens, este important să subliniem diferite aspecte care definesc sensul sfințeniei în Biblie, cum ar fi:
1.- Numele lui Dumnezeu „Iehova”
Caracteristica principală a sfințeniei se regăsește în numele lui Dumnezeu ” Iehova”, după cum se poate vedea în acest citat: „Au făcut și platoul diademei sfinte din aur curat și au scris pe el ca pe o gravură de sigiliu: SFINȚENIE DOMNULUI” (Ex 39:30 )
În acest sens, reprezentarea supremă a sfințeniei aparține lui Iehova și este superioară tuturor celorlalte. Iar cuvântul „foarte sfânt” denotă excelență și măreție.
O astfel de farfurie a fost numită „semnul sfânt al dedicării”, ceea ce arăta că marele preot era pus deoparte datorită unei slujbe speciale de sfințenie. Acest lucru poate fi mărturisit în următorul citat: „Să faci o placă de aur fin și să gravezi pe ea ca pe un sigiliu: Sfințenie Domnului” (Ex 28:36)
În acest sens, numele lui Dumnezeu este sfânt și este pus deoparte de orice blasfemie. Iehova trebuie să fie considerat sfânt, sfințit mai presus de toți ceilalți, iar nerespectarea numelui său merită pedeapsa cu moartea:
„Și fiul femeii israelite a blasfemiat Numele și a blestemat; apoi l-au adus la Moise. Numele mamei sale era Șelomit, fiica lui Dibri, din seminția lui Dan. „Și l-au pus în temniță, până ce li s-a vestit prin cuvântul Domnului. Și Iehova i-a vorbit lui Moise, zicând: „Scoateți-l pe hulitor în afara taberei și toți cei care l-au auzit să-și pună mâinile pe capul lui și toată adunarea să-l ucidă cu pietre” (Le 24:11-14)
Atunci Iehova Dumnezeu este cel care a dat naștere tuturor principiilor și legilor drepte și reprezintă toată sfințenia, astfel încât orice persoană sau lucru care este sfânt devine astfel datorită faptului că este legat de el și de închinarea sa.
Nimeni nu are capacitatea de a avea înțelepciune și înțelegere dacă nu posedă discernământul Celui Preasfânt.
De aceea, nu există închinare lui Iehova decât prin sfințenie, iar dacă o persoană arată că practică necurăția, ea este detestabilă în prezența Celui Suprem.
De aceea, când Iehova a profețit că va deschide o cale pentru ca poporul său să se întoarcă la Ierusalim din exilul din Babilon, a spus următoarele: „Se va numi Calea Sfințeniei. Cei necurați să nu treacă prin ea.” (Isaia 35:8.)
2.-Spiritul sfânt al lui Dumnezeu
Spiritul este forța activă a lui Iehova și este supus controlului său și întotdeauna îi îndeplinește scopul. Este venerabilă, grațioasă și pură, pusă de Dumnezeu deoparte pentru o utilizare de mare folos. Din acest motiv, se spune că duhul său este „sfânt” și este numit „duhul sfințeniei”.
În acest sens, atunci când duhul sfânt este asupra unei persoane, îl împinge să acționeze în sfințenie. Prin urmare, orice comportament necurat presupune „întristarea” acelui duh. Acest lucru este subliniat în următorul pasaj din Biblie: „Dar ei au fost răzvrătiți și au provocat la mânie pe Duhul Său cel sfânt; de aceea a devenit dușmanul lor și El însuși a luptat împotriva lor.” (Isaia 63:10.)
În Biblie se poate vedea că o persoană care întristează sau rănește Duhul Sfânt este o ofensă împotriva lui și constituie un păcat care, potrivit lui Isus, este de neiertat. După cum se vede în acest citat: „De aceea vă spun: „Tot felul de păcate și de blasfemii vor fi iertate oamenilor, dar blasfemia împotriva Duhului nu le va fi iertată” (Mt 12:31)
3.- Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu
Iisus Hristos este reprezentarea Celui Sfânt al lui Dumnezeu, iar această sfințenie este dată de Tatăl, care l-a format ca Fiu unic și îi păstrează sfințenia ca cel mai apropiat de Tatăl ceresc.
Când viața Sa a fost transferată în pântecele fecioarei Maria, El s-a născut un Fiu al lui Dumnezeu sfânt și uman, și a fost singura ființă umană care a ajuns la sfințenia și la lipsa de păcat desăvârșite, și care, când viața Sa pământească s-a încheiat, era încă „credincios, fără prihană, neîntinat, despărțit de păcătoși”. (Evrei 7:26.)
4.- Sfințenia creștină
Sfințenia lui Isus Hristos a fost perfectă, completă și s-a manifestat în acțiunile și în cuvântul Său. A reușit să mențină această sfințenie în ciuda faptului că a trebuit să sufere o moarte sacrificială, a reușit să îi aducă și pe alții la sfințenie. Așadar, sfințenia nu le aparține prin meritele lor, ci vine la ei prin Isus Hristos.
5.-Conduita curată
Cei a căror conduită este curată și sfântă înaintea lui Iehova se străduiesc, cu ajutorul duhului lui Dumnezeu, să ajungă la sfințenia lui Dumnezeu și a lui Hristos. Pentru a face acest lucru trebuie să studieze Cuvântul lui Dumnezeu și să-l aplice în viața sa, să aibă un curs de sfințenie, curățenie și integritate morală.
În acest sens, a fi sfânt implică una dintre porunci: „După Sfântul care v-a chemat, faceți-vă și voi sfinți în toată purtarea voastră, căci este scris: „Voi trebuie să fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt”. (1Pe 1:15, 16.)
Cei care devin membri ai trupului lui Hristos devin un templu sfânt de pietre vii pentru Iehova și constituie „o preoție regală, o națiune sfântă, un popor pentru o posesiune specială”. (1Pe 2:5, 9.) Prin urmare, ei trebuie să se curățească de „orice spurcăciune a cărnii și a spiritului, desăvârșind sfințenia în frica lui Dumnezeu”. (2Co 7:1.)
6.-Dumnezeu le impută sfințenia
Dumnezeu i-a socotit sfinți pe bărbații și femeile credincioși care existau cu mult înainte ca Isus să vină pe pământ și să le arate calea spre viața cerească. Așa cum reiese din următorul citat: De aceea, fraților, având libertatea de a intra în Locul Preasfânt prin sângele lui Isus Hristos, pe calea cea nouă și vie pe care ne-a deschis-o El prin perdeaua, adică prin trupul Său, și având un Mare Preot peste casa lui Dumnezeu (Evrei 10: 19 -21)
În același mod, o „mare mulțime” care nu aparține celor 144.000 care au fost „pecetluiți” poate primi sfințenia înaintea lui Dumnezeu. Aceștia sunt văzuți în veșminte curate, spălate cu sângele lui Hristos, și toți cei care locuiesc în ceruri și sunt pe pământ vor fi sfinți, pentru că „și creația însăși va fi eliberată din robia corupției și va avea libertatea glorioasă a fiilor lui Dumnezeu”. (Rom 8:20, 21.)
7.- Iehova răsplătește sfințenia cu binecuvântări de sus
Sfințenia este acordată unei persoane ca un merit oferit de Dumnezeu care se răsfrânge imediat asupra familiei sale, pentru că dacă un membru al familiei nucleare este credincios, se încrede în Dumnezeu și îi urmează planurile, el își poate binecuvânta familia și îi poate aduce beneficii în multiple moduri. De aceea, apostolul Pavel sfătuiește:
„Dacă vreun frate are o soție necredincioasă, și totuși ea este de acord să locuiască cu el, să nu o părăsească; și femeia care are un soț necredincios, și totuși el este de acord să locuiască cu ea, să nu-și părăsească soțul. Căci soțul necredincios este sfințit în raport cu soția sa, iar soția necredincioasă este sfințită în raport cu fratele ei; altfel, copiii ei ar fi fost într-adevăr necurați, dar acum sunt sfinți”. (1Co 7:12-14.)
Atunci, în cadrul unui cămin, soțul necredincios poate fi sfințit de soțul său credincios, iar binecuvântările pot fi văzute în acel cămin pentru că mila lui Dumnezeu protejează familia credincioșilor, chiar dacă aceștia nu sunt sfinți sau puri. În acest fel, sfințenia unei persoane este lumina într-o gospodărie de necredincioși, iar această lumină poate fi extinsă în așa măsură încât toți vor veni la picioarele Domnului.
.